※ 引述《todao (心里有数)》之铭言：
: 任何一项条件变化了
: 现象就会跟着变
: 既然现象不是独立与永远不变
: 当然也无我
: 我只是名色(身心)条件的暂时结合而已
: 而且苦->现象不受我们控制
: 一个人若真的体证无常、无我、苦
: 甚至到完全放下的阿罗汉境界
: 不可能去跟人争输赢了
: 根本就没有那种动力了(不是压抑)
: 甚至还不到四果阿罗汉
: 三果阿那含就永断瞋心了
: 完全没有瞋恨的可能了
佛教徒也许在宗教教义上相对而言比较没有亚伯拉罕三教那么喜欢争输赢。
但我个人觉得有不少佛教徒在政治意识形态上还是看不开很喜欢争输赢。
例如所谓的台湾本土价值之类的意识形态。
举个例子，有的认为中华民国国语是华北人的话不能代表台湾本土价值。对于使用闽南语
的人口在台湾少于国语这件事看不开，想要与国语争输赢。
想请教这样难道就不是一种瞋与痴吗？
如你提到的，现象不是独立与永远不变，语言文字也是一样。
闽南族群从本来是闽越民族讲闽越语，被华北人汉化后讲汉语方言闽南语，现在讲中华民
国国语，这样的变化是有那么重要吗？
佛教徒既然都无我了，讲什么语言使用什么文字有差吗？