华夏正统的“汉化”与大东亚“皇民化”的本质差异
1. “谁同化谁”的根本逆转
华夏正统（夷狄进于中国则中国之）：
历史上北方游牧民族（如鲜卑北魏、满清）入主中原，为了争夺“正统”，建立合法性，
他们必须主动放弃原本的文化，全面拥抱儒家、修前朝史、拜孔子。
这是“被统治者（汉人文化）同化了统治者”。
大东亚共荣圈与皇民化：
日本的逻辑完全相反。它是大日本帝国作为“内地”（核心），
把台湾、中国沦陷区当作“外地”（边陲）。
它不是日本去认同华夏，而是逼迫殖民地人民放弃原本的语言、改日本姓氏、
拜天照大神。
这是“统治者强行格式化被统治者”。
2. “天命”与“万世一系”的冲突
华夏正统的“天命观”：
华夏的正统是可以“轮流坐”的。只要你天命断了、失德了，
别姓或外族就可以透过“汤武革命”或“禅让”来当老大。
只要你接了这套文化，你就是正统继承人。
日本的“皇民化”核心：
日本的权力核心是“万世一系”的天皇，天皇是神的后代，这个身分“不可共享、不可替
代”。
中国人再怎么努力变成“皇民”，在阶级制度上永远不可能成为“天皇”，
你只是大日本帝国臣民的最底层，不可能像满清那样直接坐上北京紫禁城的龙椅成为“正
统”。
3. “修史认同”与“去历史化”
华夏正统：
新朝代透过“修前朝史”来承认前朝的合法性，
进而确立自己是这个“历史道统”的最新一棒。
这是一种历史的延续与承接。
大东亚共荣圈：
日本在沦陷区（如伪满洲国、汪精卫政权）推行的是
“去中国历史化”或是“重新诠释历史”。
它要切断你对原本华夏历史的认同，
让你相信“亚洲是亚洲人的亚洲（由日本当盟主）”，
企图用“东亚大民族”的虚幻概念去取代原本的华夏正统历史。
台湾千万不能去中国化，这是放弃正统中华文化最后的火种！！！
※ 引述《victor77 (bird)》之铭言：
: 日本人也想建立大东亚共荣圈
: 作中原大陆的主人
: 所以日本人也是中国人
: 看来只要想要中国的领土就是中国人了
: 不晓得中国人还要反日作什么
: 反正大家都是中国人了
: ※ 引述《Sinreigensou (神灵幻想)》之铭言
: : 最近不是很多屈原不是中国人是楚国人的讨论
: : 结果我看一下史料
: : 楚国也是自认中国的
: : 楚庄王问鼎中原就代表他也想当中国一分子
: : 根本不是什么楚独，到底谁传的
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