: 最近一位 同事从小邻居朋友
: 突然脑中风开刀后几天 走了
: 是不会伤心啦
: 但就感慨怎这突然
: 明明前几天还一起上班
: 而且还很年轻 就这样走了
: 这就是命吗？
: 同龄同事或朋友死亡
: 会感慨正常吗？
除非你已经修甲涅槃证阿罗汉矣
已经袂对任何事惊惶矣
无对少年人往生会感觉意外
真正常
这就是无常
少年人若无破病
咱主观上会预算讲伊犹有几若十年的人生
当客观死亡事实发生矣
就会感觉意外-苦
佛法的三法印：无常、苦、无我
就是咧讲世间所有现象拢是按呢
无任何例外
同时
佛法嘛否定宿命论
是主张缘起论
意思是所有的现象背后拢有原因
而且是各种因素斗阵来产生目前的现象
包括物质(色法)佮精神(名法)现象拢是
所以死亡的现象嘛是缘起
有死亡的因加上助缘
才有死亡的结果
业力只是其中一项因素尔
比论仝款行路
甲行伫人行道
乙煞刁工行伫大马路中央
乙的行为当然阁较可能会造成死亡的结果
当然
乙会刁工行咧路中央
这个现象嘛是缘起
嘛是足济原因来造成的
有可能是过去世佮这世进前所造的业和生活经验予伊产生这个冲动
阁拄好天气当热造成伊无法度冷静思考
真济条件因缘具足矣
结果就发生矣
所以佛法强调活咧当下
免做因果侦探
因为不管你这阵心念是业抑是按怎出现的
直接观心无我
觉察心念生起
知影这心其实毋是我
就有机会袂受原来心念控制来影响未来现象(果)矣
参考看觅
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除非你已经修到涅槃证阿罗汉了
已经不会对任何事害怕了
不然对于年轻人往生会感到意外
很正常
这就是无常
年轻人如果没有生病
我们主观上会默认说他还有好几十年的人生
当客观死亡事实发生了
就会觉得意外-苦
佛法的三法印：无常、苦、无我
就是在说世间所有现象都是如此
没有任何例外
同时
佛法也否定宿命论
而是主张缘起论
意思是所有的现象背后都有原因
而且是各种因素一起来产生目前的现象
包括物质(色法)及精神(名法)现象都是
所以死亡的现象也是缘起
有死亡的因加上助缘
才有死亡的结果
业力只是其中一项因素而已
譬如同样走路
甲走在人行道
乙却故意走在大马路中央
乙的行为当然更有可能造成死亡的结果
当然
乙会故意走在路中央
这个现象也是缘起
也是众多原因造成的
可能是过去世与这世先前所造的业跟生活经验让他产生这个冲动
又刚好天气正热造成他没办法冷静思考
很多条件因缘具足了
结果就发生了
所以佛法强调活在当下
不用当因果侦探
因为不管你此时心念是业还是怎样出现的
直接观心无我
觉察心念生起
知道这心其实不是我
就有机会不受原来的心念控制而影响未来现象(果)了
参考看看