昨天（20260601）的丧礼非常地简单，但在不对外公开的情况下仍来了一些教会的人，且
主持的牧师从头到尾（会场、火化处及树葬地点）都全程参与（相当地辛苦；但我完全无
法理解为何所有的主持内容及唱歌都要用闽南语？而且为什么要唱歌？唱歌为什么一定要
起立？）。整个流程从早上十点到约下午二点就结束了（且中间火化还有一个多小时的用
餐时间），除了方言问题与宣教太过明显外，其实并没有太多的情绪压榨环节。（除了有
一女士不知为何跟着我们家属一起到了火化处且神情傲慢态度高倨，不知是否为教会或是
牧师的同行人士？）
整个丧礼其实就是给参与家属彼此互动的一个资讯交流场合。
从上星期天（20260524）我接到刑事局的电话之后，我就开始去寻找一些可用的资源来处
理之后可能会遇到的问题，如检查官的二次相验、受害者保护协会的会谈等等；住家附近
的议员服务处也相当热心地提供法律咨询，我也试着列了几个问题准备加以厘清。
在咨询中我发现到所有的问题都是钱的问题，最主要是因为我小舅有身心障碍、且一直都
是我小姑在照顾，因此后续安置与医疗的问题会相当棘手：保护协会的流程是什么？刑事
附带民事的求偿金钱能够到多少？像这种毒品罪犯能够求偿到的金额约是多少？政府部门
能提供什么协助？社会局的通报程序是什么？
我当然也列了其它的问题，但我立刻发现到它们都无法、也不适合在议员服务处的法律咨
询中提出：交通文化要如何改善？人民的道德素养要花多久才有办法提升？法律对非高阶
层人民的制约能力为何？刑罚要如何才能在中、下阶层的人民中有效地施行？中下阶层在
互相残杀乃至物理性杀害的同时，高阶层人士是如何自保的？以及我认为最重要的问题：
“低下阶层者要如何才能最快、最稳建地爬升到中上流社会？还是说这根本就是不可能的
事？”
中午火化时我问我父亲他要怎么安排我小舅的生活、是不是有我可以帮忙的地方，他则说
已经有安排了；我问他意外发生当天半夜我们还有见面，为什么不当下就通知一下，结果
还要等到隔天刑事局打电话请我帮忙找人、我才从警察口中得知事情原委？我想再问下去
，女友在旁轻拍我一下，示意我不要再问下去了。
另外我十几年不见的表姊表妹（基督徒）也出席了；但最令我觉得有意思的，是讣文中出
现的家属名单，里头同时有我两位表姊妹的名字，却没有我身为美国人的表哥的名字！这
是最令我感到有意思的地方。
我用grok整理了目前台湾三大党关于毒驾的法律提案与政策主张：
1.民进党：
·已推动措施：2023年底通过《刑法》修正将毒驾改为抽象危险犯，只要检测浓度达标即
构成犯罪。
·最新提案：
-加重酒/毒驾罚则，从现行3年提高至5年。
-罚金从30万提高至300万元。
-致死者最高可处无期徒刑、罚金提高至2000万元。
2.国民党：
·最新提案：
-修正《刑法》第185条之3，毒驾致死最高可处死刑。
-毒驾查获直接没入车辆、且不论车主是否为驾驶人。
-增订同车乘客（18岁以上明知仍同车）连带刑事责任。
-累犯不得易科罚金并限制假释、无照毒驾加重刑责1/2。
3.民众党：
·最新提案：
-修正《刑法》第185条之3：
①一般毒驾：1年以上5年以下、得并科300万元以下罚金。
②致重伤：3年以上10年以下、得并科1000万元以下罚金。
③致死：无期徒刑或7年以上有期徒刑、得并科2000万元以下罚金。
④累犯加重：致死最高无期徒刑或10年以上、得并科3000万元以下且不得易科罚金。
-毒驾车辆视为犯罪工具、不问车主可直接没入。
这些法律提案与政策都是非常好的。但我的问题是：它们能够对中、下阶层的民众有所防
治吗？中下阶层彼此互相残杀的情形会有所减缓吗？在一个连红线不得停车与斑马线要礼
让行人都无法实行的岛上，这些提案对我们的交通文化改善能够有多少帮助呢？
但这些都只是中下阶层的问题罢了；只要我能够挤入上流社会，它们就不会是我的问题了
。
但我要怎么样才能挤进上流社会呢？就一直努力一定可以的，等到三十年后我七、八十岁
时，我一定可以跻身在上流社会的殿堂，我的第一型糖尿病就会有更好的治疗资源与卫材
可以随意使用，我每天也都能够吃有机生菜沙拉、草饲牛、野生鲑鱼和纯天然无添加的手
工起司了。在上流社会、有了钱和人脉，没有什么解决不了的事情。
但前题是我要有办法健康地活到那个时候。
树葬结束后我和女友去了山头对面的动物园参观，一方面想要用人潮来冲洗一下晦气（女
友挺强调这事），一方面也想看看各种动物来转换一下心情。园内很多民众，但不知是否
是天气太热的关系，露天的动物都不太活动，反倒是在馆内的企鹅一直兴奋地在玻璃帷幕
外躁动踏步，原来是饲育员马上准备要出来喂食了。
我突然想到大量家猫家狗被人类喂养后得到糖尿病的案例，而在动物园是否也会有同样的
情形呢？希望没有。人类为了钱而互相残杀已经够可悲了，但不同于野生食物链的狩猎杀
伐，人类的互噬是要对方慢慢地死去、直到全身上下都被吸干抹尽方罢。