※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言：
: 米纳桑 恐你既娃
: 肥宅追完《圣经》跟《古兰经》之后，觉得很奇怪
: 怎么感觉这两家的造物主不是同一个人？还是说造物主有多重人格啊？
: 有没有人有八卦？卦卦
终于进入正题了，开始来讨论《旧约》跟《古兰经》的造物主的差别吧！《新约》不列入
讨论，因为阿肥没有看到神的话语，只有看到四福音书跟保罗书信，那么本文开始：
本篇第七十六篇
在《旧约》里，阿肥看到造物主的事蹟是：“士师记”降灵到人身上
“创世纪”“出埃及记”施展天灾与神蹟
“撒母耳记下”有人碰到约柜被神击杀
“列王记”信奉他神，要你国破家亡
“利未记”神要求神殿规格与祭祀物品
（以上本系列20–30篇左右有写到）
在《古兰经》里，阿肥看到真主的事蹟是：[6.14]能供养，而不受供养
[8.12][8.17]展现残暴的一面
要不信道者、不义者、伪信者都进火狱
述说以前被祂毁灭的世代
再来两个造物主所共有的特点就是，独占欲特强，所以才会成为一神教。两本都看完之后
，虽然说是同一位神，但是个性真的差太多了，《旧约》既会降灵，又会暴怒击杀人，还
会马上让你国破家亡，特别是物欲很强；而《古兰经》的可以不受供养，对于不相信祂的
人，给予他死亡之后才有的惩罚—进火狱，或是述说被毁灭的世代。两相比较下来，阿肥
觉得《古兰经》真主还“比较像”造物主呢，为什么呢？
1.既然都身为造物主了，可以创造万物，那又何需人的供养呢？“利未记”里面的种种要
求就表示这位造物主的物欲很重，而且难道不能自己创造吗？所以相对而言，《古兰经
》的“能供养而不受供养”比较像是造物主的行为。
2.所谓“正神不附体，附体非正神”，在‘士师记’里面，造物主竟然降灵到人身上去战
斗，真的是难以想像！贵为造物主，却参与人们的战争。这点在《古兰经》内没看到。
3.《旧约》的神非常暴虐，被人看到真面目，那人就必须死，碰到约柜也需要死。然后如
果信仰其他的神，就很干脆地让你国破家亡；相较之下，《古兰经》的真主，你可以不
信我，我甚至还可以让你今世过上好日子，所有的惩罚就是从复活日开始。这种不干涉
人的人生行为，让他后果自负，比较像是造物主的行为吧！
所以在阿肥的阅读比较之后，根本感觉《旧约》的不是造物主，而是其他的东西，这点肥
宅已经做好了《旧约》与《古兰经》的概述与浓缩了，就在本系列，大家可以自行观看。
评比到此。
===================================《分隔线》================================
紧接着，这半部是对于《古兰经》的评论。
整本书除了律例之外，几乎都是相同的东西。《古兰经》是用一正一反的写法，还有加上
真主的质疑，而整本的重点是“信我者入乐园，不信者入火狱”，然后用许多不同的方式
讲同一个重点，另外还有因为世界上充满真主的迹象，所以可以用“冥冥之中自有天意”
的概念来解释，无论是灾祸或是恩惠，都是冥冥之中自有天意，有学问者、敬畏者就观察
的出来，然后经典中引用了《旧约》的故事和其他被毁灭的世代的故事，这就是这本经典
的全部了。
那肥宅觉得《古兰经》的真主是真的造物主吗？打从它跟《旧约》牵扯上关系，祂就不是
造物主了，虽然祂有几个阿肥认为是造物主的特点，不过在书中，祂也不停地邀功[8.26]
、不停地述说重点，这就在勾起人们一种趋吉避凶的欲望，也勾起人们想永恒幸福的欲望
，虽然祂要人看破今世红尘，可是不是无所追求，而是专注于信仰来拿到入门票。当然，
万物都是造物主的产物，为何造物主对信徒的独占欲那么重呢？这些原因让阿肥觉得经典
中的造物主也不是真的。
好了，到了这边，大家应该都认为阿肥全部都否定了吧！
其实，阿肥并不否认信造物主和信末日，只是阿肥觉得造物主并不存在于任何宗教之内；
另外，世界是终将会结束的啊，所以阿肥也并不否认末日。这两点，是肥宅不否认在经典
中的观点。
好啦，拉哩拉渣也分享了一堆，本篇到此结束，谢谢阅读