※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言：
: 米纳桑 恐你己挖
: 乳题
: 肥宅看以前都可以宅出很多的先知或是魔导师
: 那现在时代有没有所谓的先知啊？？
: 是预言狠准才能叫先知？还是突然会开始胡言乱语才是先知？
: 有没有八卦？
肥宅查了一下，发现一神教的先知被锁死了，穆罕默德被称为众先知的封印，
所以不会再出宅神了。东方的话，好像没提到什么先知，都是预言书比较多。
当然广义的说，大家都可以成为先知（笑
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浓缩来到先知书的部分，由于很多故事在本系列前面的《旧约》就有提过，因此阿肥指标
明这段是故事，接下来阿肥希望能加快进度，早早把《古兰经》浓缩完。
浓缩《古兰经》第五弹
本篇第六十五篇
第十章 优努斯（《旧约》的约拿）
10. 1-2 “真主启示一位使者向信士们报喜，不信道者认为这个人在耍把戏”
10. 3-6 “真主创造世界，运行世界，所有人全归于祂。信道行善者受应得报酬，不信
道者受痛苦刑罚”
10. 7-10 “只愿享受今世生活而忽视真主种种迹象的人，火狱是他的归宿；信道行善者
，将受真主引导永居于乐园”
10. 11-12 “假若真主为世人速降灾害，不希望与真主相会的人便开始向真主祈祷，而当
真主解除他们的灾害后，他们就继续作恶，仿佛不曾发生一样”
10. 13-18 “真主曾毁灭许多世代不信派遣的使者的民众们，而以你们为大地上的代治者
。当使者宣读真主的迹象时，不希望与真主会面的人希望能修改《古兰经》
，遭到使者拒绝。他们崇拜那对他们既无福又无祸的偶像，使者对他们呈现
否定的态度”
10. 19-23 “人们原来是一个民族，尔后，他们信仰分歧，他们争论真主的迹象。当众人
遭遇灾害后，他们祈祷真主拯救他们，而在被真主拯救后，他们突然毁谤真
主的迹象并在地方上侵害他人。人们啊！你们的侵害只有害于自身，那是今
世生活的享受，然后，我要把你们的行为告诉你们”
10. 24 “今世的生活，就像是从云中降下雨水，地里的禾苗，即人和牲畜所吃的东西
——就因之而繁茂起来。而当农夫猜想自己可以获得丰收的时候，我使五谷
只留下短根，仿佛新进没有种过庄稼一样。我为能思维的民众这样解释许多
迹象”
10. 25-27 “真主召人到平安的住宅，并引导其所欲引导的人走上正路。行善者将受善报
，将永居于乐园；作恶者每作一恶，必受同样的恶报，将永居于火狱”
10. 28-36 “在那日，真主把他们全部集合起来，配主们否认接受以物配主者的崇拜。在
那时，他们将被送到真主前，各人将考验自己在生前的行为，真主对于不信
道的人的判决落实了。使者质疑他们的以物配主，而他们大半是只凭猜想，
猜想对于真理是毫无裨益的。真主确是全知他们的行为的”
10. 37-44 “这部《古兰经》不是可以舍真主而伪造的，却是真主降示来证实以前的天经
，并详述真主所制定的律例的。其中毫无疑义，乃是从全世界的主所降示的
。他们中有信它的，有不信它的。不信道的称使者为说谎者，使者表明各司
其职，互不相干”
10. 45-46 “在祂集合他们的那日，把与真主相会之说称为谎言的人，确已亏折了，他们
不是遵循正道的。真主对他们确是全能的，他们只归于真主，真主是见证他
们的行为的”
10. 47-56 “每个民族各有一个使者。当他们族中的使者来临的时候，他们要被秉公判决
，不受冤枉。假若每个不义的人，都拥有大地上的一切，他必用它做罚金。
当他们看见刑罚的时候，他们必怀悔恨。他们要被秉公判决，不受冤枉”
10. 57-61 “人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是
对信士们的引导和慈恩。无论你处理什么事物，无论你诵读《古兰经》哪一
章经文，无论你们做什么工作，当你们着手的时候，我总是见证你们的。天
地间微尘重的事物，都不能逃避真主的鉴察，无论比微尘小还是比微尘大，
都记载在一本明显的天经中”
10. 62-65 “真主的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁，他们就是信道而敬畏的人。在今
世和后世，他们都将得到佳音。你不要让他们的胡言乱语而使你忧愁；一切
权势归真主，祂确是全聪的，全知的”
10. 66-70 “天地间的一切，确是真主的，舍真主而祈祷许多配主的人只凭臆测，他们尽
说谎话。对于能听忠言的民众，此中确有许多迹象。真主将因他们不信道而
使他们尝试严厉的刑罚”
10. 71-74 “诺亚方舟的故事。在此之后，真主派遣过许多使者，可是也都未蒙接受”
10. 75-86 “摩西在法老前展现神蹟的故事”
10. 87-89 “摩西向真主祈求对法老的惩治”
10. 90-92 “法老在归西前一刻归顺真主”
10. 93-95 “切莫居于否认与怀疑真主的迹象者的行列，以致你入于亏折者之中”
10. 96-97 “被你的主的判词所判决的人，必定不信道；即使每种迹象都降临他们，直到
他们看见痛苦的刑罚”
10. 98-109“约拿的宗族，当他们信道的时候，我曾为他们解除了今世生活中凌辱的刑罚
，并使他们暂时享受。如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道；任
何人都不会信道，除非奉真主的命令。切莫舍真主而祈祷那对于你既无福又
无祸的东西。假若你那样做，你就必定是一个不义的人。从真主发出的真理
，确已降临你们。谁遵守正道，谁自受其益；谁误入歧途，谁自受其害”
第十一章 呼德
11. 1-5 “使者当大家的警告者与报喜者”
11. 6-11 “万物是真主所造与给养。使者阐述复活日，不信道者却认为这是把戏，他们
在那日将受嘲笑的惩罚。真主以艰难和幸福考验人们，不信道者在遭遇艰难
后的幸福会自夸，但坚忍而且行善的人们将蒙饶恕，将受重大报酬”
11. 12-14 “不信道者质疑使者所阐述的经典，使者则质问众人是否能制出经典”
11. 15-17 “凡欲享受今世生活及其装饰的人，在今世我要使他们享受自己行为的完全的
报酬；在今世，他们不受亏待。这等人在后世只得享受火狱的报酬，他们的
事业将失效，他们的行善是徒然的。这些约定已经明证在摩西的经典中，但
人们大半不信”
11. 18-24 “假借真主的名义而造谣的人，他们阻碍真主的大道，并暗示它是邪道，而且
不信后世。这等人在大地上绝不能逃避天谴，毫无疑问，他们在后世是最亏
折的。信道而且行善的人，他们确是乐园的居民，将永居其中”
11. 25-49 “诺亚方舟的故事”
11. 50-60 “阿德人先知呼德教化他的宗族的故事，宗族却决定继续以物配主而遭毁灭”
11. 61-68 “赛莫德人先知撒立哈教化他的宗族的故事，宗族否定真主的迹象而遭毁灭”
11. 69-83 “真主使亚伯拉罕老来得子与《旧约》罗德的故事”
11. 84-95 “麦德彦人先知舒阿卜教化他的宗族的故事，宗族却继续使用诈术而遭毁灭”
11. 96-99 “摩西教化法老及其贵族，但法老将他的百姓们引入火狱，他们将永受诅咒”
11.100-102“遭毁灭的城镇都舍真主而祈祷众神灵，当真主毁灭不义的城镇时，祂的惩罚
就是这样”
11.103-108“对于畏惧后世惩罚的人，此中确有一种迹象。那是世人将被集合之日，那是
世人将被证明之日。在那日惩罚将要降临，每个人须经真主的允许才得发言
，他们当中有薄命的，有幸福的。薄命的，将进入火狱，永居其中；至于幸
福的，将进入乐园，而永居其中”
11.109-115“你的主必使每个人都得享受自己行为的完全的报酬，祂确是彻知他们的行为
的。你应当按照天命而遵循正路，与你一起悔过的人，也当遵循正路。你们
不要倾向不义的人，以免遭受火刑。你当坚忍，因为真主必不使行善者徒劳
无酬”
11.116-119“在你们之前逝去的各世代中，不义的人们追随他们所享受的豪华生活，他们
是犯罪的人。你的主不致为部份人迷信而毁灭那些市镇，而多数居民是善良
的。假若你的主意欲，祂必使众人变成为一个民族。他们将继续分歧，但你
的主所怜悯的人除外。祂为这件事而创造他们，你的主的判辞已确定了：我
誓必以人类和精灵一起充满火狱”
11.120-123“使者们的消息已降临你了。天地的幽玄只是真主的，一切事情只归祂，故你
应当崇拜祂，应当信赖祂。你的主绝不忽视你们的行为”
第十二章 优素福
全篇《旧约》埃及宰相约瑟的故事
第十三章 雷霆
13. 1-7 “真主创世，处理万事，制造迹象使民众能理解，不信道者却看不见迹象，这
等人是火狱的居民，将永居其中”
13. 8-10 “真主是全知万物的”
13. 11-13 “真主以天象为迹象，以天象击杀祂所意欲者”
13. 14 “以物配主者的祈祷，只在迷误中”
13. 15-18 “凡在天地间的万物，都顺服地或勉强地为真主而叩头，他们的阴影也朝夕为
祂而叩头。真主以流水譬喻去芜存菁。信主者，将受极美报酬；不信者，纵
使用尽财产，将受严厉的清算，归宿是火狱”
13. 19-24 “信道、坚忍、谨守拜功而且行善的人，将得到后世的善果——进入乐园”
13. 25-27 “与真主缔约，然后加以破坏的，断绝真主命人连结者的，在地方上进行破坏
的，这等人将被诅咒，将吃后世的恶果。真主使祂所意欲者享受宽裕的给养
或窘迫的给养。他们因今世的生活而欢喜，然而今世的生活比起后世的生活
来，只是一种暂时的享受”
13. 28-29 “他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安
静，得享幸福和优美的归宿”
13. 30-35 “真主派遣使者去教化一个民族，宣读所启示的《古兰经》，然而他们是不信
真主的。不信道的人们还要因自己的行为而遭受灾殃，或他们住宅的附近遭
受灾殃，直到真主的应许到来。他们以物配主，不信道者，已为自己的计谋
所迷惑了。他们被阻挠而不能入正道。他们在今世将受成惩罚，后世的惩罚
确是更严厉的。敬畏者的果报是乐园，而不信道者是火狱”
13. 36-43 “我这样把它降示为阿拉伯文的智慧。在知识降临你之后，如果你顺从他们的
欲望，那么，你对真主的惩罚绝无任何保护者，也绝无任何保卫者。除非奉
真主的命令，任何使者不能昭示迹象。每个期限，各有判定。真主自由判决
，任何人不能反抗其判决。祂是清算神速的。不信道者将要知道，今世的善
果将归谁所有”
第十四章 易卜拉欣 （《旧约》亚伯拉罕）
14. 1-3 “真主是有天地万物的。哀哉不信道者！他们将受严厉的刑罚。他们宁要今世
，而不要后世，并阻碍真主的大道，而且想在其中寻求偏邪道，这等人是在
深深的迷误之中的”
14. 4 “我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是已他的宗族的语言降示经典，
以便他为他们阐明正道。而真主使祂所意欲者误入迷途，使祂所意欲者遵循
正路”
14. 5-17 “真主确已派遣摩西带着许多迹象去提醒他的宗族，阐明以前的民族的结果，
要族人们信托真主。族人要求摩西昭示明证，摩西表明除非真主意欲，否则
不能昭示。不信道者要使者改变宗教，于是他们的主便启示他们要严惩不义
者。在他的身后，将有火狱，他将饮脓汁，一口一口地饮，几乎咽不下去。
死亡将从各处降临他，但他永不会死。在那种刑罚之后，还有严峻的刑罚”
14. 18-20 “不信主者，他们的善功比如一堆灰，在暴风之日，被狂风吹散，他们对于自
己所谋求的，不能获得一点报酬，这确是深深的迷误”
14. 21-23 “恶魔与其追随者在面对真主的刑罚前的无助；信道而且行善者，他们的归宿
是乐园，并永居其中”
14. 24-27 “一句良言，好比一颗优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云，凭主的
许可，按时结果。真主为众人打了许多比方，以便他们记取教诲。一句恶言
，恰似一颗恶劣的树，从大地上被连根拔去，绝没有一点安定”
14. 28-30 “他们对真主忘恩负义，他们为真主树立许多匹敌，以便他们使人背离主的大
道，使自己的宗族陷于灭亡之境——火狱之中”
14. 31-34 “真主对信道的仆人运行天地，施予恩惠”
14. 35-41 “亚伯拉罕向真主祈祷让自己的子孙远离偶像崇拜而一心向主，并使自己的后
裔谨守拜功”
14. 42-44 “你绝不要以为真主忽视不义者的行为，你应当警告众人，将来要有这样的一
日，刑罚将来临他们，而不义者将后悔莫及”
14. 45-46 “你们曾居住在自亏者所住的地方，而且明白我是怎样处治他们的，我也为你
们打了许多比方，他们确已用计谋，在真主那里，有他们的计谋的果报。他
们的计谋，不足以移动群山”
14. 47 “你绝不要以为真主对祂的使者爽约”
14. 48-52 “在那日，这大地要变成别的大地，诸天也要变成为别的诸天，他们要出来见
独一的、全能的真主。你将看见罪人们带着桎锆，成双成对地被綑绑起来，
以便真主依据各人所行的善恶而加以报酬。真主是清算神速的”
本次五章，阿肥赶进度，也没看到什么特别要拉出来跟大家提示的
谢谢大家阅读