: 如题
: 想问一下
: 一个人做了坏事 会有相应的报应发生在他身上吗
: 是不是过一段时间 就会报
: 还是不一定
: 有人研究这方面的可以来回答吗?
我只是一个当咧学习上座部佛法的普通人
拢是看书佮实修为主
无到研究遮专业
真拄好
你所问的我有印象
佮你分享我个人的理解
若你无时间会当直接跳到上后壁看结论
第一
一个人若造业
就会有报应
阁来
业报会当分几若种：
令生业、重业、现生受业、不善业、支助业、临死业、次生受业、欲界善业、阻碍业、惯行
业、无尽业、色界善业、毁坏业、已作业、无效业、无色界善业
详细说明会当看下跤《阿毗达磨概要精解》网页
抑者是google"阿毗达磨讲要”阁较白话
https://tinyurl.com/mu9exavw
若你的问题
会当直接看现生受业、次生受业、无尽业、无效业这四个
“现生受业”简单讲就是力量较弱的业
因为挡袂到来世 必须今世就爱报应
无就变无效业矣
“次生受业”是伫隔顶世因缘具足时会应报
若无报嘛变无效业矣
无尽业意思是上有力量的中间五个速行心(1)所造的业
所以自隔顶世开始
这款业会一直等因缘具足时来报应
永远袂变做无效
无效业（ahosikamma）直接贴解释：
“这一词没有指定是哪一种业。它可以是没有获得具足的缘以成熟的现生受业及次生受业。
对于诸阿罗汉，只能在未来世成熟的业都变成无效业，因为他们在当世即会证入般涅槃。“
意思阿罗汉因为已经共轮回的动力-无明(2)修甲断除矣
已经袂阁轮回矣
所以就算讲犹有业无报
等今世结束涅槃就无矣
想欲涅槃
重点是断无明(对真理无知)
因为就是伊咧推动轮回的：
无明>贪瞋痴>造业>轮回
结论：
1.有的业真紧报(现生受业)
2.有的业爱等后世人(次生受业)
3.有的业会永远缀你一直到报应(无尽业)
4.无遐强的业若错过时间就有可能袂报矣(无效业)
参考看觅
注1
人的心流活动是"心识刹那"一个接一个
一直到这世结束为止
伫咱欲界的意(意识)门心路过程
拄著目标一般会连绁出现速行心七个
这七个心的功能是去认捌现象佮造业等等
中间五个速行心造的业力量上强
https://tinyurl.com/3tr6vbvy
注2
无明=对真理的无知
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我只是一个正在学习上座部佛法的普通人
都是看书跟实修为主
不到研究这么专业
很巧
你所问的我有印象
跟你分享我个人的理解
如果你没时间可以直接跳到最后面看结论
第一
一个人如果造业
就会有报应
再来
业报可以分好几种：
令生业、重业、现生受业、不善业、支助业、临死业、次生受业、欲界善业、阻碍业、惯行
业、无尽业、色界善业、毁坏业、已作业、无效业、无色界善业
详细说明可以看下面《阿毗达磨概要精解》网页
或是google"阿毗达磨讲要”更白话
https://tinyurl.com/mu9exavw
关于你的问题
可以直接看现生受业、次生受业、无尽业、无效业这四个
“现生受业”简单说就是力量比较弱的业
因为撑不到来世 所以今世就必须报应
不然就变无效业了
“次生受业”是在隔世因缘具足时会应报
如果没报也会变无效业了
无尽业意思是最有力量的中间五个速行心(1)所造的业
所以从隔世开始
这种业会一直等因缘具足时来报应
永远不会变成无效
无效业（ahosikamma）直接贴解释：
“这一词没有指定是哪一种业。它可以是没有获得具足的缘以成熟的现生受业及次生受业。
对于诸阿罗汉，只能在未来世成熟的业都变成无效业，因为他们在当世即会证入般涅槃。“
意思阿罗汉因为已经将轮回的动力-无明(2)修到断除了
已经不会再轮回了
所以就算还有业没报
等今生结束涅槃就无效了
想要涅槃
重点是断无明
因为就是它在推动轮回的：
无明>贪瞋痴>造业>轮回
结论：
1.有些业很快应报(现生受业)
2.有些业要等下辈子(次生受业)
3.有些业会永远跟你一直到报应(无尽业)
4.没那么强的业若错过时间就有可能不报了(无效业)
参考看看
注1
人的心流活动是"心识刹那"一个接一个
一直到这生结束为止
在我们欲界的意(意识)门心路过程
遇到目标一般会连续出现速行心七个
这七个心的功能是去认知现象跟造业等等
中间五个速行心造的业力量最强
https://tinyurl.com/3tr6vbvy
注2
无明=对真理的无知