: 长荣大学一名马来西亚籍钟姓女大生5年前遭到梁育志掳杀性侵，尸体被弃置在高雄山区
: ，经法医解剖后发现钟女在死后仍在被性侵，导致心脏充满气体，且当时正值生理期。桥
: 头地院及高雄高分院一、二审皆判处梁育志死刑，创下释宪后首例。不料，最高法院二度
: 撤销发回，要求查明梁嫌有无教化矫正可能性，使其暂时躲过死刑。家属对此结果深感悲
目睭看着“查明梁嫌有无教化可能性”这几字
规个人开始无爽快矣
想讲敢是欲替杀人犯揣理由免死？
要求家己先静落来
观察我的心-是瞋
瞋心予我袂爽
所以喘气变较紧矣
啥物拢先莫想
就是观察心就好
慢慢仔无遮气矣
瞋心的作用自然愈来愈细矣
想想下
法官会按呢讲
嘛是有伊的原因
因为咧判死刑进前确实爱较顶真
所以要求下级法院确认
袂使讲伊毋著
所以无气法官矣
开始思考：
“啥人有才调判断教化可能性？”
“若再犯，判断的人敢爱负责？法律责任是啥？”
总袂使讲遮尔大的代志
就简单相信人讲伊有教化可能
煞免负任何法律责任
啥人讲会当教化的
予伊负责教化就好
放出来若阁犯
教化的人爱负法律责任
这要求应该合理才著
若诚实按呢做
敢会变做无人敢讲犯人会当教化
因为惊爱负责？
按呢著啊
本来就爱为家己的判断负责任
这合理啊
若会惊
表示其实你家己嘛无法度确定袂再犯
按呢哪会使照你臆的意思无判死？
社会大众因为你冒遮大风险敢著？
毋过有影
若制度创甲予会当教化改过的人
因为鉴定人毋敢讲事实
煞无法度免死
按呢嘛毋著
结论：
1.增加袂当假释的正无期徒刑制度
专门来关本来应该爱判死刑的人
2.啥人讲杀人犯有教化可能
若放出来再犯
爱负法律责任
1+2这两项拢爱同时修法
爱仝齐做
这个方法无完美
毋过已经无其他阁较好的办法矣
参考看觅
ps.
其实论真讲嘛毋是无法度伫目前制度下改善
就是共“可教化”的判断制度化
共透明化、科学化
而且且判断过程予人民参与
增加社会对“可教化”的信任
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眼睛看到“查明梁嫌有无教化可能性”这几个字
整个人开始不舒服了
想说是要帮杀人犯找理由免死吗？
要求自己先静下来
观察我的心-是瞋
瞋心让我不爽
所以呼吸变比较快了
什么都先别想
就是观察心就好
慢慢的没这么气了
瞋心的作用自然越来越弱了
想一想
法官会这样讲
也是有他的原因
因为在判死刑之前确实要更谨慎
所以要求下级法院确认
不能说他不对
所以不气法官了
开始思考：
“谁有能力判断教化可能性？”
“若再犯，判断的人要负责吗？法律责任是什么？”
总不能说这么大的事
就简单相信人家说他有教化可能
却不用负任何法律责任
谁说可以教化的
让他负责教化就好
放出来若再犯
教化的人要负法律责任
这要求应该合理才对
若真的这样做
会变成没人敢说犯人可教化吗？
因为怕要负责？
这样正确啊
本来就要为自己的判断负责任
这合理啊
如果会怕
表示其实你自己也没办法确定不会再犯
那怎么可以按你猜测的意思不判死？
社会大众因为你冒如此大风险对吗？
不过确实
如果制度搞到让可以教化改过的人
因为鉴定不敢说事实
却没办法免死
这样也不对
结论：
1.增加不能假释的真正无期徒刑制度
专门来关本来应该要判死刑的人
2.谁说杀人犯有教化可能
若放出来再犯
要负法律责任
1+2这两样都要同时修法
要一起做
这个方法不完美
不过已经没有其他更好的办法了
参考看看
ps.
其实认真说也不是没办法在目前制度下改善
就是把“可教化”的判断制度化
把它透明化、科学化
并且判断过程让人民参与
增加社会对“可教化”的信任