※ 引述《konakona (超级爱眼镜娘)》之铭言：
: 你可以想像大部分的人，并不是真的拥有“自我”
: 而是拥有很多“内建程式”
: 比如对于某些政治狂热者而言，你讲个“大陆人”，他就会立刻回应你
: “南极大陆还是北极大陆？”
: 这种近似于脚本的反应，其实非常多。
: 也就是说人是被许多不一样的程控著，
: 这些程式会在特定关键字、情境、刺激出现时，自动启动，
: 本人甚至没有意识到自己正在被触发。
: 这就是佛教理论中的五蕴：
: 色：身体与感官硬件
: — 生理反应、神经系统、荷尔蒙、外在刺激
: 你还没“想”，身体就先反应了。
: 受：感受程式
: — 好恶、痛苦、愉悦、不舒服
: 很多立场不是想出来的，是“不爽”先出现。
: 想：标签与分类系统
: — 关键字联想、语言框架、意义贴标
: “大陆人”这个词一出现，后面的反应早就排好队了。
: 行：惯性反应与行为脚本
: — 情绪反射、话术、攻防模式
: 不是你在回应，是脚本在跑流程。
: 识：当下被哪个程式占据的“意识状态”
: — 此刻你是政治脑、受害者脑、道德审判脑，还是冷静观察者？
: 重点在于：
: 这五个东西凑在一起运作时，人会“感觉自己在做主”
: 但实际上，大多数时候只是某个程式暂时掌控了舞台
: 所以佛教才会说：
: “无我”不是说你不存在，
: 而是说～你以为那个稳定、连续、能自主判断的“我”，其实并不存在。
: 存在的，是一套又一套被环境、语言、记忆、恐惧与利益训练出来的反应系统。
: 当你看破了这一切，知道这并不是真实的你
: 只是程式在作祟时，你就是在“观”
: 一但开始观，就能够“照见五蕴皆空”
: 并不是五蕴消失，
: 而是你不再把它们误认为“真实的我”。
: 自然你就比较不会受这些东西控制，
: 因为这些都不是真实的，只是程式、基因在控制你。
: 简单讲，假设你突然非常生气，但如果你能瞬间“观”到在生气的自己
: 甚至还可以分析自己为什么生气，
: 通常
: 你很难用原本的情绪继续生气了，因为你已经看破了程式的逻辑。
: 现代人常说“情绪需要被理解”，在止痛上有效，却不是治本。
: 真正的治本，是看清
: 情绪本身也只是被条件化的反应程式，
: 而不是什么人类最后的真实防线。
: 一旦你不再把情绪误认为“我”，它自然就失去对你的主控权。
您这样的说法，会不会太宿命论？
虽然我也是从八字命理中领悟出佛学，
您说的很好，
这也就是为什么有人说修行的人命算不准，
因为原本的你受五蕴影响，贪嗔痴太重，
所以造业。
当你的想法感受行为不受五蕴影响，
没有贪嗔痴的概念，
你的行为想法就不受原本的业力也就是命运影响，
当然就此改命，
这也就是我从八字命理中领悟出来的佛学，
所以佛学才要我们修改自己出厂的习气，
大概是这样。