我认为台湾若要争取诺贝尔奖
最关键的是建立一种追求真实的文化
而不是一味沉溺于造假风气
尤其令人担忧的是
政府带头造假
每当问题即将曝光
便试图以机密等理由遮掩
反而欲盖弥彰
此外
相关主管机关未能本着真实性的原则
切实监督民间机构
导致假新闻充斥媒体，混淆视听
沦为政敌攻击的工具
层出不穷的诈骗案件
如假检警、假投资等
更在司法纵容之下日益猖獗。
若这种虚假文化无法根除
甚至蔓延至科学领域
将导致伪造数据、捏造实验的乱象频生
在这样的环境中
我们又如何能期待摘取诺贝尔奖的桂冠？
※ 引述《Sinreigensou (神灵幻想)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: 风传媒
: 2.记者署名:
: 张瀞文
: 3.完整新闻标题:
: 台湾要拿诺贝尔奖？陈培哲直言：“吃一口饭”的大学，开不出诺贝尔之花
: 4.完整新闻内文:
: 总统赖清德在“2025总统科学奖”颁奖典礼上宣布启动“333诺贝尔计画”，立下宏愿
：
: 未来三十年内，让台湾在物理、化学与医学三大领域诞生至少三位诺贝尔奖得主。因为
对
: 比日本从2000年以来已经有22人得到诺贝尔奖，台湾除了1976年丁肇中（成大毕业）、
: 1986年李远哲（台大毕业）外，已经接近40年没有人拿到诺贝尔奖。
: 对于赖清德发下宏愿，中研院院士陈培哲坦言：“喊口号很容易，问题是我们的土壤能
不
: 能长出那样的花？”他指出，台湾的学术文化已经“职业化”，缺乏对基础科学的信仰
与
: 文化自信，“这样的大学，开不出诺贝尔之花。”
: 日本的启示：从战败到科学复兴
: 今（2025）年诺贝尔医学奖由日本大阪大学教授坂口志文与美国学者共同获得，以表彰
他
: 发现“调节性T细胞”的研究。这是日本连续第二年摘下科学奖项，自2000年以来，日
本
: 已有22位得主，仅次于美国。
: 陈培哲说，这背后是文化信心的展现：“汤川秀树1949年拿下日本第一座诺贝尔奖，距
离
: 原爆才四年，那是一种精神上的重建。日本社会用科学克服战败的阴影，重建民族自信
。
: ”
: 从1901年至今，日本在自然科学领域累计32座诺贝尔奖，几乎每十年都有新突破。“日
本
: 的学术体制从战前帝国大学延续下来，没有断层。重要的是，他们对研究价值有信心，
即
: 使没人理会，也会坚持做下去。”
: 百年对照：东京、京都与台大命运的分岔
: 1928年，日本政府在台湾成立“台北帝国大学”，与东京、京都并列帝国大学体系。当
时
: 教授多由日本本土派任，制度与风气相近。然而战后一百年，东京与京都孕育出十余位
诺
: 贝尔得主，而台大却在四十年中未再出现国际级科学家。
: “台北帝国大学1928年成立，到2028年就满百年。你比较东京、京都与台大的命运，会
发
: 现差距巨大。”陈培哲指出，关键在于教育方向转变：“日本人进入东京大学、京都大
学
: 是为了探索学问；我们的大学生，进大学是为了找工作。”
: 他总结：“同样的制度出身，不同的文化取向，结果完全不同。”
: “吃一口饭”的大学：知识职业化的陷阱
: 陈培哲观察：“你只要看大学联考分发的变化就知道社会的价值观。五○年代大家向往
物
: 理系，六○年代转向电机、医学。今天学生选系，不是问‘我想学什么’，而是问‘哪
个
: 出路好’。”
: “现在的大学，不是为了学问，而是为了吃一口饭。”他说，这样的教育制度孕育不出
敢
: 于探索未知的年轻人。“在这样的土壤里，不会开出对根本问题感兴趣的花朵。”
: 从医师科学家到医疗技工：台大医学院的转折
: “台大医学院早期不是培养医师，而是培养‘医师科学家’。”陈培哲回顾，当年的杜
聪
: 明研究鸦片、李镇源研究蛇毒，后者更以蛇毒研究出神经与肌肉传导的重要受器，“这
是
: 台大少数对人类科学真正的贡献。”如今的医学教育已转为临床导向，“学生学的是怎
么
: 看病、开药，而不是探索生命的基本原理。”
: 陈培哲举例说，近年台大医学院院长自称“台大医院的农场”，要为临床培养医师。“
这
: 种定位太小了，医学院不是职业训练中心。” （相关报导： 赖清德发豪语“30年内增
3
: 位诺贝尔得主”　名医断言“不可能”：先做这件事再说 ｜ 更多文章 ）
: 他强调，日本的东京与京都大学医学系，有一半毕业生不当医师，而是投身研究。“这
就
: 是文化的差异：一边追求知识，一边追求职业。”
: 基础科学的荒芜：没有信仰，就没有创新
: “一个年轻人进到大学，大一大二还没开始思考，就被填满专业知识。”陈培哲指出，
这
: 样的教育使学生失去探问世界的动力。“专业知识大多是技职性质，是把现有知识运用
出
: 来，而不是创造新知识。”
: 他认为台湾长期忽视基础科学，偏重技术应用。“我们的研究多半是 implementation
: science（执行科学），像肝炎疫苗的推行固然重要，但那不是原创性的突破。”
: 这与日本的学术气质形成鲜明对比。“日本学者做研究，不管主流怎么看，他们觉得这
是
: 有价值的事。像研究自噬作用的学者、大隅良典，一开始没人理会，最后却改写了细胞
生
: 物学。”
: “无可取代性”：从产业领先到文化高度
: “只有无可取代性的东西，才会变成文化，也才有可能得到诺贝尔奖。”陈培哲指出，
台
: 湾产业虽有台积电，但那属于专业制造领域，“就像奔驰车一样，做得很好，但不是无
可
: 取代。”
: 陈培哲说他并非否定产业价值，而是提醒社会不要混淆。“台积电让我们经济不垮，但
它
: 不能代表文化的高度。科学的价值，在于改变世界的知识体系，而不是商业上的领先三
五
: 年。”他说：“我们必须要培养能回答根本问题的人，这才是文化与教育的使命。”
: 所幸台积电也了解文化的重要性，推动文学艺术（如文学奖、书法），这代表台湾民间
往
: 富而好礼的方向的努力，希望能持续，终能开花结果”。
: 从自信到信仰：日本坚持的启示
: 谈起日本学者的研究态度，陈培哲语气中带着敬意：“像坂口志文研究调节性T细胞，
从
: 没人相信，到被世界承认，花了几十年。他能坚持，是因为他相信自己的研究有价值。
”
: 他强调，这种“信”是文化信心的核心。“日本人觉得我做的东西有价值，不用别人来
认
: 可。这样的文化自信，才能养成独立思考与原创研究的精神。”
: “台湾人太怕失败，太急着成功。”他说，“没有信念、没有信仰、没有文化的根，怎
么
: 可能有长期的学术成就？”
: 没有文化自信的国家，得不到科学的尊敬
: 访谈结束时，陈培哲看着窗外语重心长地说：“台湾的问题，不是缺钱，而是缺信念。
”
: 他总结：“日本、韩国都经历战乱与贫穷，但他们相信科学的价值。台湾若继续把大学
当
: 成职业训练所，那些‘三个诺贝尔奖’，只会是三个数字。你要有梦想、有信心、有文
化
: 的根。没有这些，再多的333，也只是空中楼阁。”
: 最后，陈培哲也提出台湾迈向333的具体建议。他表示，“我们更希望台湾的企业家，
能
: 够仗义捐输，成立像普林斯顿，洛克菲勒等等的私立大学，提供良好无虞的学术环境，
培
: 养台湾优秀的人才，五十年一百年之后，创造台湾的文化，成为人类的资产。”
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: 6.备注:
: 台湾人太怕失败，太急着成功
: 妈的真的是这样
: 不能赚钱投资下去像丢水沟一样只是拿个学术成就台湾人没兴趣
: 台湾人只爱研究能赚钱的、医学科技业都是，功利导向