※ 引述 《kimkimkimkim (高雄吴慷仁)》 之铭言：
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: 一段时间以来，民众最关注统一之后，原本自由、民主生活方式会被迫改变，同时在历经
: 一国两制下爱国者治港等议题之后，舆论界一度担忧可能出现爱国者治台的议题。而这次
: 文章直接提出爱国者治台。
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: 文章针对统一后社会制度提及：“我们追求的国家统一，不仅是形式上的统一，更重要的
: 是两岸同胞的心灵契合。在确保国家主权、安全、发展利益的前提下，和平统一后，台湾
: 地区现行社会制度和生活方式等将得到充分尊重，实行‘爱国者治台’、高度自治，广大
: 台湾同胞可以真正当家做主，私人财产、宗教信仰、合法权益将得到充分保障，爱台爱乡
: 的感情将得到充分照顾。”
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别的不说，真的统一的话，制度是不可能维持不变的。
看看中共承诺过的“制度不变”案例，西藏跟香港就知道了。
西藏：
中国的《十七条协议》：
https://bit.ly/4oFxd2C
随便列几条：
四、对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位及职权，中央亦不予变
更。各级官员照常供职。
五、班禅额尔德尼的固有地位及职权，应予维持。
六、达赖喇嘛和班禅额尔德尼的固有地位及职权，系指十三世达赖喇嘛与九世班禅额尔德尼
彼此和好相处时的地位及职权。
七、实行中国人民政治协商会议共同纲领规定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教
信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。寺庙的收入，中央不予变更。
至于后面的故事大家都知道了，达赖流亡海外，十世班禅写了七万言书批评中共之后被抓去
关，出狱后在1989年猝死，有一种说法是怀疑他被毒死。
接任十世班禅的十一世班禅，后来被中共绑架，下落不明，失踪的时候只有六岁，被称为“
最年轻的政治犯”
说要“保护寺庙”有没有做到呢？我就引一篇研究西藏文革的文章来讲好了：
https://nyti.ms/48OKIs4
虽然藏地人口不多，但藏地全境6000余座寺院以及寺院中不计其数的宝藏却相当可观，世世
代代的藏人把主要的财富都集中在寺院中，但经过了1950年代及之后的“宗教改革”、“民
主改革”和“文革”，剩下的寺院寥寥无几、空空荡荡，全藏到处是废墟。
西藏当年也有“爱国者”，至于他们的下场嘛，文章也有写……
“其实很有意思的是，文革中被批斗的这些人，基本上都是中共在1950年代至文革前被当作
“统战对象”的上层人士，更因为他们在1959年的所谓“叛乱”中并未跟随“达赖分裂集团
”“叛逃祖国”或“弃暗投明”而被中共优待。也即是说，他们都是中共的合作者（有一位
高阶喇嘛还是西藏军区的线人），却在文革中被当作“牛鬼蛇神”打倒在地，其结果是疯的
疯，病的病，死的死”
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香港的话大家就更熟了，毕竟离我们比较近：
https://bit.ly/47GikHs
中英联合声明，随便列一条：
（五）香港的现行社会、经济制度不变；生活方式不变。香港特别行政区依法保障人身、言
论、出版、集会、结社、旅行、迁徒、通信、罢工、选择职业和学术研究以及宗教信仰等各
项权利和自由。私人财产、企业所有权、合法继承权以及外来投资均受法律保护。
至于有没有遵守嘛……遵守个屁。中国官方说这是历史文件没有现实意义：
https://bit.ly/3L9pj31
中国外交部发言人陆慷隔天却说，1984年发表的“中英联合声明”已是历史文件，不再具任
何现实意义，英国对香港已无主权、治权和监督权。
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当然你也可以选择相信中共，相信他们在台湾问题上跟以前不一样，这次一定会遵守条约，
而不是变历史文件。
不过就历史来看，相信中共这次会守信用，大概就像相信渣男会浪子回头一样。