其实嘛无一定
有影
世尊犹未涅槃时
因为伊本身就是正等正觉者(巴利语：sammā-sa buddha，三藐三菩陀)
意思是上完美的、最高的觉悟者
所以虽然世尊是人类
根据佛经记录
有缘佮世尊接触著的人(包括无读书的)
伊会根据这个人的条件共教
有的听了就随证果(1)矣
佛经写做“远尘离垢，得法眼净”这类的
毋过嘛有人
亲像足有名的阿难尊者(2)
一直伫世尊身边侍候
毋过一直到世尊欲涅槃矣
阁犹未证阿罗汉果
是讲世尊咧入灭进前有共阿难尊者交代
依法不依人
所以咱若照世尊留落来的佛法去修
相信犹是有机会证果甚至涅槃
https://agama.buddhason.org/book/as/as012.htm
参考看觅
1.证果毋是得着啥，是真正放下啥
2.佛经“如是我闻”的“我”就是讲阿难尊者
意思是：就如我所听着的
______________
其实也不一定
确实
世尊还没涅槃时
因为祂本身就是正等正觉者(巴利语：sammā-sa buddha，三藐三菩陀)
意思是最完美的、最高的觉悟者
所以虽然世尊是人类
根据佛经记载
有缘跟世尊接触到的人(包括没读书的)
祂会根据这个人的条件教他
有的听完就马上证果(1)了
佛经写为“远尘离垢，得法眼净”之类的
不过也有人
像很有名的阿难尊者(2)
一直在世尊身边服侍
不过一直到世尊快涅槃了
依然还没证阿罗汉果
是说世尊快入灭前有向阿难尊者交代
依法不依人
所以我们若按世尊留下来的佛法去修
相信还是有机会证果甚至涅槃
https://agama.buddhason.org/book/as/as012.htm
参考看看
1.证果不是得到什么，是真正放下什么
2.佛经“如是我闻”的“我”就是指阿难尊者
意思是：就如我所听到的