※ 引述《adagiox (逃离上亚厘毕道)》之铭言：
: 常见有些同修有认知到念佛只是方便法门，无法成佛，而打禅七则被视为高阶精进行门，
: 似乎才有悟道见性的可能。
: 但念佛与打禅七，皆为方便，皆非究竟法，反而远离佛道。
: 从现代神经科学来看，禅七过程中因长时间静坐与意识内收，会诱发自主神经系统变化，
: 特别是迷走神经活化，带来心率下降、血压稳定、脑波趋向alpha波与theta波主导的状态
: ，并引发内侧前额叶皮质区域活动增强，使人感到内在宁静或脱离感官的出离感。
: 但这些经验，无论是清明、虚空、无我等现象，都是大脑内在投射、身体压力释放后的神
: 经现象与意识变化，反而是受六尘拘束的。这并非证悟，而是可错认为证悟的危险境界，
: 打禅七的出离感就是受色声味香触法拘束了。
: 念佛亦然。若具足信、愿、行三资粮，一心不乱，其所带来之法喜、安心、身心安定现象
: ，也同样包含了神经层面如呼吸调节、自律神经平衡与额叶活动的变化。
: 这与禅七所得之轻安在生理本质上并无二致。
: 所以说，若你已认知念佛所生的宁静不是真解脱，那打禅七所得的定境又岂是明心见性之
: 道？
你这一看就是吃饱喝足了没事干在那妄想的产物。压根儿不是想离苦。尤其一大问题
是你是拿妄想取代了实证。这与啥唯心唯物都无关。就算是论心理你也只是拿脑补妄
想来说嘴而忽略了眼耳鼻舌身的真实感受。
扯一堆啥科学术语的都不重要。如果你的前提就是物理法则不可能突破，那离苦解脱
就甭谈啦。那与你前提不同的主张可以突破物理法则而离苦的人跟你根本打前提上就
无交集，也就没有对话的必要。你这篇就是篇毫无意义的废文。
但对于相信可以借由某种手段而超脱出物理法则的行为者而言，他所追寻的就是要彻
底训练自己能脱离一切感官欲望的桎梏，且不因感官欲望而伤害造成痛苦。这不单单
是自己的脑补妄想（想要制造这类妄想还不简单？1.毒品2.对神经做手术），而是切
实的实践。以前我在夏季从不能脱离冷气而活，但这个夏季我至少整个六月在家时间
都没吹冷气直到今天7月3日中午仍未开冷气。虽说这是因贫困的现实所致，但也切实
让我稍稍感受到“借由训练而离欲”的“灭却心头火自凉”的清凉（shila）。其他生
命种种欲望皆如是。而这，需要某些训练。一是首先自己控制自己且清楚知道理由
（戒与慧），而追求稳定性则诉诸冥想安住（定）。传承的做法当然是坐禅。
这可不是你这种在那脑补空性实际纵欲的家伙所能知的。包括你另一篇啥“吃素的歪
风”啥鬼的，也是在瞎扯。你若不想离苦也罢，观察到离苦的事实你就得承认由于你
的口腹之欲实质上你每天活着就是一台给其他生命制造痛苦的痛苦制造机！而吃素乃
至节食本身就是针对这方面做出的训练。人家印度耆那圣者在这方面的训练更严苛，
你这种放纵享乐的家伙有什么资格在那侮辱他们！
至于有的人声称吃素不是重点而重点在心或者声称是以感恩的心吃肉云云的，应该说
反正你自己高兴怎样是你自己的事，但你把事情一刀切两半不是百分就是零分的分法
本身也有问题。吃素是不是重点是一回事，但你这些个嘴上扯的可曾诚实面对你的内
心：你真的不是为了纵欲享乐而吃肉单纯只是为了保命而吃肉？
你若真讲理性，那我们也来讲讲理性：人死后，身体只是一团有机物。你若真讲“食
物资源化”，那吃人肉比养鸡还环保；但我们拒绝吃人，因为那违反伦理底线。那么
为什么吃其他生命不该让人反省？人与人之间尚且要顾虑尊严，对其他生命难道就可
以为所欲为？这不是宗教说的，是直觉告诉你的。
也正因此，该提一个经常被汉传忽视，却极端实践不害之道的宗教：耆那教。这群修
行者千年以来以最彻底的非暴力实践（ahiṃsā）闻名。他们可不是政治口号里的
“Ahimsa”代表，却是Ahimsa 的最高实践者。
至于那些死脑筋根本不是想离苦解脱而只是捧出个“偶像释迦牟尼”来拜的，甚至像
你这种只是来反串故意瞎扯的，省省吧！你若是死掉我还嫌你的肉恶心而不屑吃哩！