※ 引述《longyin (龙吟很难吗？为什么)》之铭言：
: ※ 引述《rdadi (不专业技术员)》之铭言：
: : 为什么台湾没能力作为文化输出国？
之前有网友回过了，所谓“台湾没能力作为文化输出国”，
有两个基本错误:
1、台湾不是一个国家，中华民国才是一个国家。
2、中华民国丧失绝大多数领土而退缩台澎金马后
，事实上有段时期确实在艺文方面对东南亚和中
国大陆乃至日本，甚至于欧美等，有相当的知名
度。
2.1. 歌曲:
民国六十到八十年间，我国经济起飞，台湾钱淹脚目之
时期，邓丽君(小邓，在大陆民间名声胜似老邓)的《月亮
代表我的心》《甜蜜蜜》；凤飞飞的《我是一片云》《掌
声响起来》；刘文正(民歌帅哥)的《乡间小路》《兰花草
》等等。
民国八十到九十年间，周杰伦的《双截棍》和《东风破
》等，甚至享誉到欧美华语圈；蔡依林的《看我72变》与
《舞娘》等，亦扩张到享誉欧美华语圈。
民国九十年之后，林俊杰的《江南》；田馥甄的《小幸
运》等。
2.2. 电影:
民国五十到六十年间，李翰祥导演的《梁山伯与祝英台》
；白景瑞导演的《再见阿郎》。
民国七十到八十年间，侯孝贤导演的《悲情城市》，甚至
是第一部在国际三大影展获最高奖的华语电影。杨德昌导演
的《牯岭街少年凶杀案》等。
民国九十年到一百年间，李安导演的《卧虎藏龙》和《断
背山》皆获得国际影界大奖；魏德圣导演的《海角七号》和
《赛德克·巴莱》也都有相当国际知名度。
2.3. 电视剧:
民国六十到七十年间，《星星知我心》、《庭院深深》等。
民国八十到九十年间，偶像剧如琼瑶婆婆原著改编的一堆名
作崛起，诸如《还珠格格》、《情深深雨濛濛》等。
民国九十年到一百年间，偶像剧大爆发，如《流星花园》、
《恶作剧之吻》等。
上述电影与电视剧亦非无描写台湾本土各族群生活者，甚至《悲情
城市》就有叙及二二八事件之情节者。但是导演关注的角度就不是
像冥禁党般片面煽动所谓本省人反抗与推翻外省势力那般。确实当
年有省籍冲突，但同时也有本省与外省合作和各种情谊等，总之肯
定不是冥禁党鼓吹那种外省人见本省人就蔑视迫害，而本省人一心
认定外省人是与己全无关系之外国侵略压迫势力那样。当年知识分
子之间有对台湾以及中国未来的各种发想交流、本省外省医护人员
对于本省外省伤患一视同仁救治、有本省人在事件初期保护外省人
免于本省暴徒攻击以及后来清乡活动中外省人掩护本省人免于政府
搜捕等等。简单说，《悲情城市》所以票房成功且获奖，乃因其聚
焦于人们如何在政治变动的大环境下发挥合作的光明面，而非如冥
禁党为了一己夺权而频频扭曲放大的族群对立与仇恨。
: 赖神讲了，台湾原住民文化起源于南岛
: 民族和文化，所以台湾文化同中国没有关系
: ....
没有关系? 上面提及的歌曲、电影、和电视剧等显现的文化与生活
各方面，是证实了台湾文化和中华文化更密切，还是证实了和南岛文
化更密切?
咱前面几篇文就指出，传统节日、日常饮食、日常穿着等，是显示
出台湾者与中华文化者更密切，还是与南岛文化者更密切?