我不是黑熊专家
但看我朋友加拿大人分享去野餐遇到熊
就慢慢撤回车上 东西给熊吃一吃
熊就走了
他们又继续下车野餐
好像是日常的感觉
台湾原住民应该有类似共处的方案吧
※ 引述《n61208 (Furzkanone)》之铭言：
: 联合报／ 记者蔡惠萍／调查报导
: https://udn.com/news/story/7266/8829105?from=lt
: https://i.imgur.com/VetajLJ.jpeg
: 花莲当地居民高新旺表示之前黑熊就已多次攻击他的狗，他也在附近遇过那头黑熊，他表
: 示黑熊站起来有三公尺那么高。记者叶信菉／摄影
: 从玉里车站下车，车子左转跨过了秀姑峦溪，迎面而来是卓溪乡公所醒目牌楼，再经
: 过一家小七，续开了一小段逼仄的产业道路，就进入了以布农族为主的卓溪村中正部落。
: 再往上行不多时，车子在一条野溪前停了下来，早已等在现场的部落族人指著野溪对岸的
: 低矮树丛，“狗就是在那里被吃掉的”。
: 位在玉山山脚下的花莲卓溪，恐是全台湾最多黑熊出没的地方，四月十四日卓溪中正部落
: 族人高新旺通报林保署花莲分署其工寮饲养的黑狗失踪，还有数只鸡失踪，隔两天又有一
: 只看门黑狗遭到啃食，研判是黑熊所为。
: 花莲分署玉里工作站到场架设红外线照相机，十七日果然拍到一只黑熊掠食另一只黑
: 狗。廿一日又再发现另一位族人高明华工寮附近有一内脏遭到啃食的狗尸，当晚黑熊再次
: 来高明华的工寮掠食犬只，花莲分署护管员出于自卫开枪射击。
: 然而，这一枪射出了许多争议，除了原本是扮演黑熊保育角色的护管员却对黑熊开枪，中
: 正部落同样饱受压力。很多网友质疑，为何山村的居民明知附近已有大型食肉目动物入侵
: ，却不把禽类跟犬只移置，也批评狗既已养在山上，为何还要绑起来，导致遭黑熊攻击的
: 犬只无处可逃。更有人批评黑熊不是“入侵”，是山村居民占据了黑熊原本的家。
: https://i.imgur.com/VJ9cwMO.jpeg
: 开枪的森林护管员回到事发现场还原当天情形，他强调当时见到黑熊时牠正在吃狗肉（图
: 中箭头处），并对他发出低吼声警告，随即朝他靠近。记者叶信菉／摄影
: 重回住家上方的工寮 “熊在碗的地方吃狗”
: 记者于五月初重回中正部落，一行人在野溪附近了解当天情景，骑着摩托车、前座还载着
: 饲料袋的高新旺停了下来好奇张望，高新旺住在数百公尺外的山下部落，他每天都会骑车
: 到三到五分钟车程外的工寮喂鸡、喂狗。
: 这也是当地居民的常态，这些搭建在部落住家上方的简易工寮，通常为在地居民所拥有的
: 原住民保留地，他们多会种菜、养鸡鸭鹅等禽类，居民通常都会在工寮周边养一条以上的
: 狗，主要是为了看守工寮，同时也有陪伴的功能，角色相当多重；但担心狗会在山上乱跑
: ，甚至咬伤猎人或登山客，他们会在两点间拉一条线，把狗炼套在其中，让犬只在固定的
: 范围内来回移动，这也是山村居民普遍的饲养方式。
: 在族人带领下，记者来到野溪对岸高明华的工寮及菜园，工寮外墙悬挂著一件黄黑花纹交
: 错的水鹿皮，工寮入口处前一只被拴在两树间链条的小白狗对着访客猛摇尾巴，兴奋地来
: 回移动，不时发出铁链摩擦的声响。距离工寮六、七公尺外一棵低矮大树，树干旁躺着一
: 只不锈钢碗，族人指著碗，“那天黑熊就是在碗的地方吃狗，那个碗就是那只狗的”。
: 再回到野溪对岸，往上通往高新旺工寮的产业道路，沿途都可见到崩落的大石，路基也多
: 处毁损，从去年台风迄今尚未修复，已经大半年无法通行汽车。高新旺的工寮距离高明华
: 工寮四百五十公尺，鸡舍一度养了廿多只鸡，但环顾四周，却罕见地没有看到饲养任何一
: 只狗，“被吃光了！”高新旺指著入口处水泥地上一条断了半截的狗炼，“这就是上次被
: 吃的那只狗的”。
: 是谁侵犯黑熊的家？ 族人住这已两、三代
: 他说，他自己在工寮附近看过黑熊两次，刚开始黑熊背对着他，他以为是黑狗，没想到牠
: 站了起来，才知道是黑熊，“心跳加速啊！”因为离部落实在很近。
: 高新旺说，他本来养了八只鹅，现在剩三只，廿多鸡现在也只剩三、四只，“都是自己吃
: ，不是在卖的啦！”高明华说，因为市场的禽类都经过电宰，“吃起来没味道”，当地居
: 民都习惯自己养鸡、鸭。
: 中正部落事务组组长王基郁说，因为现在规定不能在距离社区里几百公尺内的地方饲养鸡
: 鸭，“这是违法的嘛，我们布农族很遵守这样的规范”大家就会选择养在自己的工寮，不
: 只高家，这边有好几家也是如此。对于外界批评为何不把些禽类移置，“我们能移到哪里
: 去？”高明华无奈地说。
: 高明华跟高新旺是表兄弟，高明华说，这些工寮所在地都是从阿公时代就留下来的原保地
: ，已经两代、三代了。
: 事实上，当地的原住民从过去一百年来经过数次迁徙，日据时代，殖民政府推动理蕃政策
: ，集团移住是其中的政策之一，强制原居在高海拔的原住民迁徙至较低海拔特定区域，以
: 便进行统一管理，才会往山下迁移。
: 对于外界批评是居民侵犯了黑熊的家，王基郁则显得有点愤愤不平。
: 他说，其实他们本来也不想回应，后来看到手机或是脸书上的批评，“我们能搬到哪里？
: 这是阿公阿祖留下来的房子。”王基郁说，如果政府愿意提供给他们更好的地方，他们也
: 愿意搬走，“但可能吗？”
: 王基郁说，部落的狗都很有警觉性，其他动物出现，狗都会叫，但是狗看到熊不一样，“
: 高新旺底下的工寮养的两只狗真的吓坏了，直接冲下来，”那几天部落老人家白天也都不
: 敢出门串门子，门窗都关得紧紧。
: 而布农族的传统，对于杀熊有极大的禁忌，“我们对熊是又敬又畏”，王基郁说，如果是
: 在四、五月狩猎祭打到黑熊，猎人甚至必须住在山上直到九月小米收成才能返家，不然小
: 米会变黑，无法收成。然而，对于这只黑熊最后遭到射击，“大家是有松了一口气，因为
: 实在离村子太近了”。
: 熊先吃鸡又来吃狗 玉管处系放被质疑
: “那只熊本来是吃鸡，第二天就开始吃狗，接二连三，村民都很恐慌。”花莲分署玉里工
: 作站护管员林志强就是中正部落居民。他说，他们布农族都叫黑熊是狗熊，因为狗跟熊的
: 习性跟叫声都很像，狗跟人很亲密，狗身上会有人的味道，当时居民很担心接下来熊会危
: 害人的安全，纷纷跑来找他问该怎么办？居民除了在部落群组里反映，还纷纷打电话到玉
: 里工作站飙骂，也要求当初系放这只黑熊的玉管处“这只黑熊跑来跑去，你们要赶快处理
: ！”相关单位都承受了极大压力。
: 林志强说，在黑熊连续来到部落的那几天，村子里的狗半夜全都在叫，因为狗闻到熊的味
: 道，就知道“熊来了”，尤其是在凌晨时熊来到部落时徘徊时特别强烈，“狗叫得非常大
: 声”， 那几天居民根本都无法睡觉，一些比较年长的长辈连白天都不敢出门。
: 当时部落人心惶惶，也开始讨论居民要如何自保，王基郁也说，如果林保署没有介入处理
: 的话，“那可能就是我们用我们自己的猎人了嘛”，当时部落里确实有这样的声音，但他
: 也说，最后可能还是要寻求派出所协助。林志强说，猎人不会跑到山上去打黑熊，但如果
: 真的跑到部落就会“弄掉”。对于黑熊最后遭到枪击，他说，尽管外界的舆论批评很大，
: 但居民心情都因此放心了，大家终于可以恢复安心与平静。
: 这次事件也显现都会与山村的“距离”，其中包括看待狗的角色不同。对都会居民来说，
: 狗是宠物是家人，林志强则说，布农族喜欢养狗，到山上时可以当猎犬，同时还能顾家、
: 顾工寮，就是他们的“保全”。不光原住民，汉人也会这么做，有些人批评他们怎么把狗
: 绑起来“那么可怜”，以为在虐待牠们，其实他们每天都会喂狗，这对居民而言，都是很
: 正常的饲养方式。
: 一听到大龙炮声音 居民就成惊弓之鸟
: 对于外界质疑是他们侵犯了黑熊的家，林志强说，外界可能以为他们是住在森林、深山里
: ，事实上，他们是住在原保地，而不是在国家公园或是林班地，“我是住在山下，是熊跑
: 下来，也不是把狗丢在深山里”。
: 虽然如今居民都松了一口气，但多少还是在居民心中留下阴影。王基郁说，以前大家听到
: 驱赶黑熊的大龙炮声响，不以为意，但现在听到大龙炮，居民都会忧心忡忡地跑来问他，
: “是不是熊又来了？”显然已成了惊弓之鸟。
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: 找个食物吃而已，难道黑熊错了吗？