※ 引述《a0919414591 (海东青)》之铭言：
: : 去年有大桥头
: : 今年又有新电影
: : https://youtu.be/h3xqqlbbdVI
: : 台湾到底多爱8+9电影？
: 其实台湾有个IP还不错，就是现代传统民俗鬼片，月老、双瞳、咒、第九分局票房都还不
: 赖，对岸拍鬼片还是比较集中在清末民初，或是一些盗墓类型，现代鬼片较少，毕竟关于
: 这方面的传说及研究，台湾这边还是比较盛行。
之前破墓后我发过一篇文说台湾其实可以拍一些宗教恐怖片.
其实台湾这几年宗教恐怖片也不是没有,但是剧本就很瞎,
为恐怖而恐怖,把观众当白痴.
比如粽邪3,你会以为那个旅社是在柬埔寨或印尼的一个偏远小岛而不是台湾,
觉得暗的时候不开灯,发生命案的时候第一件事不是打电话报警...
所以这些鬼片拍完之后,最引人关注的是他们拍片时撞鬼,而不是那部片拍得多好.
其次是恐怖应该要怎样的恐怖法?
前几年跟人家提破墓里的一些经文,有个人脱口而出,
看了之后觉得没很恐怖,有点失望..
怎样的恐怖你才满意?像最近韩国的黑修女或恶魔猎人那样?还是咒或粽邪?
台湾毕竟已经是个现代化的社会,不存在那种没水、没电、偏远孤立的地理环境.
没办法像东南亚那样拍那种在偏远小寺庙,发生什么事很久都没人发现的诡异命案.
而实务上,在乩身、灵媒在处理发生中邪现象的对象时,
当事人如果有持棍棒或刀要攻击人,在现场已经非常吓人了,
有一些真实的个案,都已经是类精神病患,必须被安置在精神疗养院.
但就算是这样,透过镜头拍出来,观众非在场当事人,也很难感受到那种恐怖感.
所以这一类宗教鬼片都必须用很夸张的方式呈现,
像是人会飞起来,会吐出钉子,或者变得像是被毁容一样等种种很超现实的呈现方式.
才会像粽邪那样场景在北市的旅社却搞得像是在东南亚的某小岛上一样.
台湾如果要拍好的鬼(恐怖)片,必须先能在现实基础上掌握恐怖的合理性与表现方式.
而不是搞想像中的上古时代那种神魔大战的调调...