心理咨商师我是不知道，
但我确定身心科医师的判断有时候比AI还“笨”，根本就只是开药机器。
录一段我自己的日记
既非躁亦非郁
由于生理时钟的错乱（半夜睡不着而白天打瞌睡），我到了我家附近某身心科诊所请
医师开安眠药。由于初次看诊不知轻重以及一些其他细节，我就透露了我随时得准备
自杀的情况。结果就被这位智能还不及AI的“人类”医师开始诱导性乱猜：“你是不
是有时候觉得自己充满活力能办到一切事情？”“你是不是有时候心情低落觉得人生
没有希望？”眞是去他的乱猜一通！我就单纯是现实所迫跟这些幼稚的文明病有啥鸟
关系！
我确实因为觊觎非望而造成今天的困境，然后不断在生死之间挣扎。但我根本没有啥
自以为自己能拯救世界的时刻或者啥自以为一切都没希望的时刻好吗！非常单纯地就
是为着目标而前进，但在必要时得知道自我处份而已。AI都懂的道理而人不懂，可以
人脑而不如AI乎？亦可笑也已！
当然这一方面与我的目标有关：苟活不如赌生死而奋战。但就这点稍稍衍生自尼采哲
学的（好吧也是牵拖，未必与尼采有关）渺小的观念居然会被庸者当成躁郁症，愚蠢
至极！另一方面也确实因我“引喻失义”，在这个医师面前提及希特勒的及时自杀以
及东条英机的自杀失败为天下笑，然后惹得这位“充满正义感”的医师在那教训一大
通道德论啥的。拜托！我要说的就只是把生命赌上去的人必须要为自己负责而已。跟
他讲Jessie Livermore 或北京的逍遥刘强想来他也不会懂。实际上就包括普鲁士的
腓特烈大王（Friedrich II, der Große 翻译成大帝是错的，当时普鲁士是 König）
也表达过想自杀的意念但可也不是啥愚蠢的文明病躁郁症啥的，单纯就是事业失利的
严重性使他感到必须负责罢了。
然后我自己很清楚的是，在心情最差的情况下我反而因断食兼体力耗用过度而能顺利
按时睡着不必服药，反而是在顺境时却因懒得多运动而不知怎地生理时钟就是调整不
来而夜不能寐。这他妈的跟躁郁症半点关系都没有就单纯只是不知何故的生理时钟错
乱而已。
总之现在换一家诊所，也学会教训不再讲那么多废话，只说调整生理时钟就是。
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附带提的是，我很难把握住到底是不是在跟朋友搞“情绪勒索”还是单纯只是表述自
己现况的分际，但我现在尽量控制住不到必要时刻就不提我的惨况，以免被当成是那
种幼稚的“想讨拍”的庸物。重贴一段以前的心得
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曾国藩数撰遗书
　
曾国藩曾经数次自杀，亦有未自杀而预撰遗书者。
　
祁门大营危殆之际，曾国藩的遗书告诫子孙勿从军，看起来他对加入军队这个风险事业
感到懊恼，或许他还在怀念当初论道讲学砥砺心性的日子。
　
曾国藩的自杀（虽说未成功）以及预撰遗书当然不是得了啥“忧郁症”这种软弱无能的
废物文明病，而是面对现实的危殆的恐惧与选择。但，屡屡在死前还想写个遗书，从这
点看来他对生死看得还不是很透。江忠源在庐州失守时义无反顾地自杀（甚至咬了硬是
要救他的人，死意坚决地挣脱），罗泽南则在勇敢追击入险境后中铳击坚持至重伤不治，
他们可都没在想写遗书什么的。
（不过罗泽南有遗言“危急时站得定，才算有用之学。”）
　
当然曾国藩活了下来且成就了事业，但江忠源失守庐州后不得不自杀亦可以理解：一方
面守土有责一方面手上的本钱败光亦无可能翻转了。敢于挺身出战，就该敢于接受下场。
但生物的本能还是会对自我处分有所抗衡，我现在也不得不克服这点。至于身后只成了
个笑料，顾不得那么多了，写遗书啥的也没啥用处。
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不过可惜虽说前人典型在夙昔，我的理念也告诉我要抗衡生命意志应该要能以最激烈的
手法而无所畏惧 —— 不必介错地切腹，但现实上我确实是个软弱怕痛的庸俗动物。目
前至少知道些手法可以确保若有万一能自我处份成功，至于死法的软弱可笑（堂堂男子
汉居然像小女生般割腕这确实不得不说是耻辱），暂时顾不及了。