※ 引述《ppp123 (3p哥)》之铭言：
: 小时候就求学读书 顶多服装不整被记警告
: 出社会努力工作赚钱 没有刑事犯罪记录 顶多就打游戏跟玩家起冲突而已
: 基本上就没做伤天害理的事情 普普通通的平凡人 下一世会轮回到哪
: 平凡一生没做大坏事 六道轮回去哪道？
节录地藏菩萨本愿经：
南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪
婬。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。
东西南北百由旬内。无诸灾难。
节录了凡四训：
吾辈身为凡流。过恶猬集。而回思往事。常若不见其有过者。心粗而眼翳也。
有一只瞎了的乌龟，每百年探出头一次，海上有一块浮木，刚好有个孔，这乌龟浮出来
的时候，要正巧就碰到这个孔，难度很高，而愚痴凡夫能在轮回中，暂时恢复人身，还
更难。
节录杂阿含经：
尔时。世尊告诸比丘。譬如大地悉成大海。有一盲龟寿无量劫。百年一出
其头。海中有浮木。止有一孔。漂流海浪。随风东西。盲龟百年一出其头。
当得遇此孔不。阿难白佛。不能。世尊。所以者何。此盲龟若至海东。浮木
随风。或至海西。南北四维围遶亦尔。不必相得。佛告阿难。盲龟浮木。
虽复差违。或复相得。愚痴凡夫漂流五趣。暂复人身。甚难于彼。所以者何。
彼诸众生不行其义。不行法。不行善。不行真实。展转杀害。强者凌弱。造
无量恶故。是故比丘。于四圣谛当未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无
间等。
节录大方广佛华严经：
复次。善男子。言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪瞋痴。
发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业有体相者。尽虚空界不能容受。
我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不
复造。恒住净戒一切功德。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼
尽。我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故。我此忏悔无有穷尽。念
念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。
节录印光大师开示：
又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，
偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未
遇佛法，不知出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。今既遇佛法，且复
皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。
你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多
少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。
死后到哪里，由“情”和“想”决定，节录楞严经：
纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。
见十方佛。一切净土。随愿往生。情少想多。轻举非远。即为飞仙。
大力鬼王。飞行夜叉。地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿
善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神呪。随持呪者。或护
禅定。保绥法忍。是等亲住如来座下。情想均等。不飞不坠。生于人间。
想明斯聪。情幽斯钝。情多想少。流入横生。重为毛羣。轻为羽族。七情
三想。沈下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被焚烧。水能害己。
无食无饮。经百千劫。九情一想。下洞火轮。身入风火二交过地。轻生
有间。重生无间。二种地狱。纯情即沈。入阿鼻狱。若沈心中。有谤大乘。
毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻
地狱。
至于“情”和“想”是什么，其实我也不懂，请看楞严经卷八：
https://book.bfnn.org/books/0082.htm#a08
南无阿弥陀佛。