※ 引述《tools (tools)》之铭言：
: 那么多人壮年过世 让肥肥好担心
: 长命百岁的方法到底有什么?
: 1. 天天开心 天天笑嘻嘻
: 2. 天天发脾气 把负能量排给别人
: 3. 天天OGC 健康LP
我有一段时间常看卫教影片，发现慢性病差不多都有以下几种风险因子：三高、家族
遗传、不运动。
所以啊，我想应该是要多运动、有三高要控制好、还有务必配合医嘱。
最近我看了一个神人的故事－孙思邈真人，孙真人是汉医（中医），也是修道人，他
活了一百多岁、一生有许多神通事蹟、且死后成仙了，节录续仙传：
永徽三年二月十五日，晨起沐浴，俨其衣冠，端然而坐，谓子孙曰：我为
世人所逼，隐于洞府修炼，将升无何之乡，臣于金阙，不能应召来往。俄
气绝。遗令薄葬，不设盟器牲牢之奠。月余颜色不变。举尸入棺，如空衣
焉，已尸解矣。
这段是在讲孙真人死亡的状况，他最后尸解了，这是道家修行者成仙才有的境界！
孙真人写的“备急千金要方”之“第二十七－养性”详细记载了养生的方法：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%99%E6%80%A5%E5%8D%83%E9%87%91%E8%A6%81%E6%96%B9/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%83
缩网址：https://tinyurl.com/bbfr3kek
这有点长，我也没看完，节录一小段：
嵇康曰︰养生有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，
滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼
英华，呼吸太阳，不能不回其操，不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日跻，
道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
这段看起来，是不是跟老子道德经说得很像！节录道德经：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得
之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
所以啊，孙真人教导的养生，就像备急千金要方的下面这段一样：
故善摄生者，常少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，
少好少恶，行此十二少者，养性之都契也。
另外，孙真人其实还教导人靠着积德来养生，就像备急千金要方的下面这段话一样：
故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。
德行不充，纵玉液金丹未能延寿。故老子曰︰善摄生者，陆行不遇虎兕，此则
道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。
再节录另一段意思接近的：
故有智之人，爱惜性命者，当自思念，深生耻愧，戒勒身心，常修善事也。
蛤？修善事来养生？这其实跟太上感应篇说的很像，节录太上感应篇：
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须
避之。
佛教的话，也会教人透过修善延寿，例如弘一大师就劝人放生：
今日与诸君相见。先问诸君（一）欲延寿否？（二）欲愈病否？（三）欲免难
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？倘愿者。今有一最简便易行之法
奉告。即是放生也。古今来，关于放生能延寿等之果报事蹟甚多。今每门各举
一事，为诸君言之。[下略]
印光大师教导人，得了大病的话，就一心念佛求往生，但不求病好，大师开示如下：
病人一心念佛待死，寿若未尽，则当速愈。寿若已尽，则决定往生。倘于病
时，急于求好，绝无求往生之念。即或寿未尽，以急于求好，不肯一心念佛。
纵念佛，以求好之妄念过重，反致与佛不相应矣。决难速愈。若寿已尽，以求
病愈之心切，决无往生之事。则成求堕三途六道，永不出离耳。
再来就是有比长命百岁活更久的，照着道家的方法修仙，就到神仙的国度里，寿命千万
岁囉，比方说你就炼精化气、炼气化神、炼神还虚、水升火降、吸收日月精华、取坎
填离等等，练成的话，你就寿命几千几万岁啦。
南无阿弥陀佛。