※ 引述《BBQ2591 (我叫爱秋)》之铭言：
: 靠邀
: 冷到濏濏发抖
: 在拜天公啦
: 好痛苦啊
: 我就跟我妈说
: 你每年这样拜
: 也没有变有钱
: 是在拜爽的喔
: 结果她竟然说
: 幸好她每年都有拜
: 两岸才没有打起来
: 啊干
: 真的假的?
: 反正我是信了
: 每年都要好好的
: 谢谢天公伯
: 让两岸无战争
: 的卦?
许多人认为天公就是天帝释，也就是忉利天的天主。
天帝释的确和战争有关，节录供养十二大威德天报恩品：
天帝释者，地居之主，注记众生所作善恶。此天喜时，国土安稳人民不乱。
此天瞋时，刀兵相战，地居诸王皆悉安。
Source：https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1297
其它诸天欢喜和瞋怒的时候，也都会影响人间，例如再节录供养十二大威德天报恩品：
焰魔天喜时，人无横死、疫气不发。此天瞋时，人非时死、疫气充满。
那么，诸天何时会瞋怒呢？再节录供养十二大威德天报恩品：
谓诸国王及诸人民，以非治世作不善业，杀盗常行而舍正法。尔时诸天皆生
愁忧，愁忧即过便生瞋怒。
楞严咒可以消除战争，节录楞严经：
阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难
之地。写此神呪。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。
奉迎斯呪。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。
一切灾厄悉皆销灭。阿难。在在处处。国土众生。随有此呪。天龙欢喜。
风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。
人无横夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。
Source：以下PDF档第18页
http://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra2/P052/P052n0442_007.pdf
前面说到天帝释“注记众生所作善恶”，太上感应篇也有类似的描述：
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，
灶神亦然。
这里的“天曹”常被解释成天公、或至少是包括天公。
那怎么会有鬼神无聊到要去检查人的善恶呢？节录楞严经：
八者。见习交明。如萨迦耶。见戒禁取。邪悟诸业。发于违拒。出生相反。
如是故有王使主吏。证执文籍。如行路人。来往相见。二习相交。故有勘问。
权诈。考讯。推鞫。察访。披究。照明。善恶童子。手执文簿辞辩诸事。是故
十方一切如来。色目恶见。同名见坑。菩萨见诸虚妄徧执。如入毒壑。
Source：以下PDF档第11页
http://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra2/P052/P052n0442_008.pdf
依照圆瑛大师的解释，“见习交明”的“见”是指恶见，后面有点难懂，我也不懂，
请见http://www.book853.com/wap.aspx?nid=928&p=20&cp=9&cid=79
节录宣化上人的解释：
“故有勘问”：勘问，也就是审问。“权诈考讯”：权，就是权巧方便；
诈，这个问案的法官哪，他有的时候也用一种诈骗的手段，来询问你的案子。
在地狱里也有这种情形。“推鞠”：打官司，诉讼时，这个法官察言观色；
看看你讲的话，然后就推情问理，看看你这个神气是怎么样？然后推鞠。再
“察访”：或者派人去调查调查，访问你这一件事情。“披究”：很详细地
来研究你这个案子。“照明”，就好像用镜子来照你这件事情似的。“善恶
童子”：所以这期间，在地狱里又有善恶童子。“手执文簿”：手里拿着簿
子，你所造的业都在这簿子上写着。“辞辩诸事”：辞，你狡辩吗？你狡辩，
现在在这儿写着呢！你所造的什么什么事情，你不能推托的。他来给你作証
据，所以你就不能再辩了。
Source：https://www.drbachinese.org/vbs/publish/332/vbs332p008.htm
南无阿弥陀佛。