看
逐字稿
花点时间就生出来
张浩先生非常精确的用了这个概念
也就是说
西方的政治哲学受基督教的影响
把人都当成是中等之人
中人我经常讲中人
也就说人呢
呃不会啊
不会利益作坏啊
今天
甘怀珍被新政府任命为这个教育部长
一上台之后呢
我的目标就是要搞垮台湾教育
没有这种部长吧
啊那那只是我上台以后
因为受到太多的诱惑了
结果慢慢的坏掉了啊
但一般人都这样吧
哦那所以说人都是中人
中等之人啊
他会做好事
希望做一点好事
可是呢他也会腐败
因此我们要有check and balance
check and balance
那我个人的
我个人的这个理念
的确也觉得是这样
我觉得呢
人呐都要都会完善啊
就像各位修了甘老师的课啊
基本上都很想跟甘老师学点东西啊
你不会是我修了这门课以后呢
算了管他的啊
但是呢修了这门课以后
我想说哎
礼拜一呢
又像今天下雨呢
如果躺在家里睡觉多好
何必来听他上课呢
啊那上课或许借借笔记也可以啊
不要懒啊
每个人还是有这种堕落的想法啊
所以说我的杀手镧就是要点名
点名啊我可以看到报纸讲述啊
某什么我这个老师说他不点名
我是要点名的啊
因为我相信人性
就是点名
要点名要让他来上课啊
我不相信
我不太相信人性
那好反过来啊
张浩就说
那儒家的人性论呢
好那就是性善
甚至到甚至到
这个呃
圣王圣王
如果你相信王者是圣王
王者是圣王
那就不用你就
你就不用哦
你岂有说今天我们的国君是圣王
我们成立一个一个
一个一个俗人的委员会
去自衡圣王权利
这不可能逻辑上不通嘛
也就说他在告诉你其中的一个道理
就说为什么中国没有check and balance
就是因为你认为王者是圣王吗
那你怎么可以组一个委员会
来制衡他呢
哦那当然啊
当然这个理论是有它的一个道理的
但是不只是我在批评了啊
当然很多人也在问
那中国到底有没有圣王理论
你找你找找来看看啊
你不能跟我讲道理啊
啊那那那
但你说有了
有了老师你看啊
我在某个皇帝呢
这个这个
呃这个生日的时候呢
有人说他非常的这个这个这个
他是圣王哎
你是生日在拍马屁吗
你你弄拍马屁的史料你也相信
那按照这个史料
又有人说李登辉是圣王啊
你为什么不认为他是圣王呢
拍马屁吗
啊我们应该回到制度史的史料当中
真的有吗
我个人是找不太到了
觉得怀疑
哦那所以说有没有
中国有没有圣王
不是一个理论问题
而是说哎
我们要实证吗
去证明看看
有有
有吗啊
有吗
那中国真的有有说皇帝是圣人吗
哎不是没有哦
啊我没有说我没有说没有哦
我没有说没有啊
那这个是一个很麻烦的问题
但是不能一概而论啊
一概而论啊
就像说这个这个
李志宏在这边嘛
啊那就像说佛教或许佛教
他们是不是要
要去建立某一种皇帝是圣人的啊
我我前我前两天去评论一篇文章
他们在讲那个皇帝的圣诞啊
就说到了唐朝开始建立黄帝圣诞节啊
啊就是黄帝的生日呢
要变成大家都要都要过的一个节日
是不是把黄帝给圣化了
但是啊但是不管怎么样啊
我们对于皇帝是不是圣王
要打一个问号
不一定哦哦
那我我要大家读这段话
这段话啊
那这个是很容易找到的
找到啊在汉章帝
西汉的啊
对不起东汉的或者后汉的章帝呢
他要下诏治理
他有这一段话
这段话呢
其实蛮容易懂的
虽然说有一些怪怪的字啦
其实他蛮容易懂的啊
他说朕已不得
我不得啊
我得不够啊
或者没有我没有得啊
那但是啊
我虽然啊
说我虽然不得
但是呢我受到了祖宗的弘烈啊
我收到祖宗给我的一些好的东西了啊
那弘历要怎么讲
自己可以再去查啊
这过去呢
有鸾凤人人迹
你看鸾凤都来了啊
然后呢玲珑并争
然后不知道看到什么东西啊
看到看到鳄鱼吗
啊那龙凤鳞凤病症都来了啊
然后呢甘露稍降
看到看到
一看到一些一些祥贵的甘露啊
然后呢更重要是甲骨之身啊
到到处都丰收了啊
赤草之类啊
赤草肯定是种祥瑞吧
觊觎史官
哎这些都真的
哦哦
那他他跟你讲
说第一个
我字不得
但是呢我的祖宗呢
也给我很多的疑疑
序给我啊
第二点就是你看到啊
你看到这么多祥瑞来了
祥瑞又是另外一个问题啊
那他是物的这个问题
礼物的物
其实我上上杰克拉拉扎跟大家谈到了
也就证明其实呢
我虽然没有得
但是呢啊
这个上帝还是恩眷我
给我这么多礼物啊
因此呢他说啊
啊正树叶其位啊
上啊我我我每天都非常切慎恐惧的
抱着种宗教的心态啊
他说上无以章于先公
我我上面的没有办法啊
能够表彰我前人的那些功啊
下无以课称领悟
那下呢我没有办法跟这些领悟啊
什么赤草啊
伽骨啊甘露啊
啊玲珑啊
这些啊来来来
对应啊因此啊
我决定要做一件事情了
就是我要治理
制定理好
那他说汉昭秦舆啊
礼乐崩坏啊
故一切应循故事
未可观省啊
因为我们只是应循着一些典故啊
政府的一些成档案啊
所以说
我们现在要赶快做新的事情了啊
希望大家来做这件事情
这是个其实
这是一个很少会注意的一个一个一个
可是李超谈到正义不得
正以不得哦
那各位回家以后呢
你可以用正以不得
或者不得找到一堆的屎料
这几乎呢
这个几乎
是许多人
在发布这个诏书的时候的习惯用于
那为什么
为什么很多人会忽略了这些
这些招书呢
这是我跟大家讲的
因为我们的史
我们虽然台湾的史学家
虽然说强调史料
但是我们都是举证派啊
你知道这个跟我的理论不合
就忘忘记算了
假装没有看到啊
那那当然
办事说啊
这个我跟你讲
这个正义不得呢
是因为谦虚嘛
谦虚啊就像说干老师经常上哎
我学问不好啊
对不起啊
我学问不好
所以这个字我不懂
谦虚嘛
但是呢德是一个
王权的基础
整个王权从德啊
受天命有德来的
没有人在这种事情上谦虚吗
你有没有听到马英九去
去跟大家竞选的时候说
啊对不起啊
我没有民意基础
所以我来了
不不可能吧
啊没有人
哪有哪有人
你你的权利的正当性是民意
然后不断跟大家说我没有民意基础
所以说这个当然是有它的道理的
他是跟你讲说
其实君主的本人的德是不足的
但是呢整个国家是有德的
这是个复杂的理论啊
其实我的我的书当中
皇权我那本皇权礼仪与经典
全是有些讲到国家
其实我在讲这一点啊
就是国家是有德的
哦那我刘邦
刘邦是有德的
哦那刘秀
汉光武帝他是有德的
那我没有德
但是我我乘着他们的这些余序啊
我现在开始努力
所以说圣王理论啊
讲王者在位的王者都是圣人
这种理论能不能成立是一个问号
但是我个人觉得了
我个人觉得这是一个可以做的研究了
哦那当然最最作为一个做古代来说
最最刺激的应该是佛教进来了
佛教进来怎么去解释有德无德的问题
当然我们觉得所谓的皇帝
皇帝是不是专制
那前面这个皇帝呢
他是历史当中的一个事实
那后面呢
这个所谓的是不是主权者
是不是专制
那他是一个定义
所以说皇帝是专制
皇帝是主权者
这个不是数学等式当中的a等于b
那当然
我们我们应该我们今天用专制
用专制这个角度去思考中国的历史
也的确得到很多的事实
我们可以说它是一个角度了
因此呢
也不必然说一定可以用这个角度
或不可以用这个角度
历史学的研究应该用各种角度去观察
因为历史现象是非常复杂的就像说
这个呃我们说到了于英时为为止啊
那我们认为黄帝
黄帝专制与否的问题
基本上是环绕在是不是有一些
中国是不是有一些制衡君主的制度
你可以说从1980年以来
很多的研究都环绕在这一点上面
那我们就开始想说哎
到底有没有什么东西
是可以制衡君主呢
那我们可以想到很多
好比说天命
天命啊祖宗嘛
祖陵哦
那云始也
云始在他那篇军尊臣碑下的军权
军权与项权也提到了
另外一个就是
像官僚制度也是一个制衡君主的嘛
中国的皇帝要靠官僚制度啊
那你也可以说君尊臣卑嘛
但是另一方面呢
皇帝要做任何事情都要靠官僚制度嘛
他也必须要尊重
官僚制度的一些客观的原则嘛
好那就像这个呃
语音史的那篇文章当中
他提到了中国的官僚制度呢
他有一些原则的
那个皇帝是不可以干预的哦
那这些都是治军的一些要素
那天命也是嘛
在这几年来啊
包括我在内
我们在研究天命
天命也是治军的
那灾役啊
阴阳啊等等啊
的确造成了一些很有趣的研究
但是呢我们还是会质疑
用专制制衡这个角度
到底算不算中国历史脉络当中的角度
我们能
能不能从黄帝制度本身的权利观念
去讨论黄帝
制度
这个是一个伟大的宣言啊
其实我们在在1990年
就不断做这个宣言啊
那希望从中国史本身的脉络
去研究中国史
那它很难了
但是其实是可以做的
但是当然我也不是说啊
不是说我们要把中国史做的
就是一个
一个纯粹的民族主义的史学了
这是两件事情
那当然言归正传
我们在讨论啊
皇帝制度的权利观念的时候
其实很容易的找到这个观念
就是名分这个观念哦
如果你要问我说中国的权利观念当中
其中的一个重要的观念呢
其实是名与份
也就是说政治社会呢
它是一个公共单位
每个人都有一个名
而承担一个份
好比说这个社会当中
有君臣之名
而有忠孝之分
这样讲或许很抽像
但是我们先把这样的理解了啊
也就是说一个政治社会
当一个政治社会
它是由各种民所组成的
就像说我们在这间小小的教室当中啊
我们也也也大概不到20个人
那我们的我们当中呢
有各种的名
我就我的名
我的名就是师
你们的名就是生啊
那你们中间还有名就是学长
有名是学弟妹啊
甚至有有有
你们比较比较更年长的学姐吧
是不是啊
应该没有很年长啊
那你们的TA啊
等等我们有各种不同的名
那每个名呢
每个名都有一个份
这个份我有我老师的份啊
师老师的份
那老师的份
好比说我必须要关心同学啊
督促同学
那你们有一个生的份啊
就必须要尊敬老师
而且要完成你们的学业
而老师有一个份
就是说我在课前呢
必须备课
我不能上台来乱讲啊
你们在课前也要温习
这都是都是我们的名跟份
而一个政治社会
就是通过这个名份的运作而开始运行
那这个这种说法
其实我们就联想到钱穆的说法
钱穆呢
在批皇帝制度是专制的时候呢
他有一些有趣的说法啊
其实我觉得是值得聆听的了
虽然说你说有时觉得哦
这个好城府哦
但是呢
或许是因为他用的比较文言文
云音石呢
很多说法跟他很像
但是云音石用的是白话文啊
所以你可能比较能够接受
云音石那关于前末的各种的说法
像民愤或者你说是职愤
职业的职
好那我们系的严
这个严洪忠老师
他在我们的历史学报当中
他有一篇文章
专门讲与讲这个节目的职份观念啊
那我们的历史学报是可以自由下载的
欢迎大家去看啊
那这个原原先是原先
是原先是钱先生的学生啊
所以说他对钱先生理论非常有有体会
钱穆呢他说了一些话
他说中国人不讲不讲权利啊
不讲权利right
这个权利不是power
不讲权利讲义务
讲职愤
很多人听起来就觉得怪怪的
这个话真的有人不讲right吗
啊但是呢
但是前目的话
我觉得是有道理的
只不过是说要加以解释了
哦那这个还有另外一个呃
美国的研究Max Weber的学者哦
那他在十几年前
应邀来东海大学客座
他一直出了一本书啊
叫做中国社会与经济
它里头有好几篇文章
我的书单上应该有吧
没有再跟我讲一下啊
那韩格里的这本书
里头很多讲到关于赋权
赋权
哦那我个人对父权也是深感兴趣
我们下面会谈到
所谓的简单讲到家父长智
家父长智
父权每个社会都有
但是每个社会都一样吗
啊哦
那那我我举个例子
好比说好比说呃
今天啊今天我跟我女儿说啊
但我没有女儿了啊
开玩笑说
我说我跟我女儿说
你不可以穿这么短的裙子
这像话吗
不可以穿这么短的裙子啊
还有你晚上11点之前就要回家
不可以一个一个
一个一个女孩子在外面待到这么晚
这像话吗
啊那
那这是父亲跟女儿之间的一段对话
可是他们的权利关系
或者权利的那个流动是如何呢
那韩格里他会这样子说
我觉得他说的是有道理的啊
他说这一段话
那这个例子是我举的了
这一段话其实并不是父亲
父亲作为一个主权者
而女儿是他的所有物
因此呢他在命令女儿
命令女儿啊
要要
要依照他的意志来做
我的意志就是不可以穿迷你裙
我的意志就是不可以11点以后不回家
韩格里说
不是这个是父亲
他在依照
依照他父亲的这个身份他的名
来尽他父亲的份
而要求他的女儿
也必须要尽到女儿的名与份
尤其是份
因为作为一个女儿
不可以穿那么短的裙子啊
作为一个女儿
不可以晚上11点还在跟男朋友鬼混
不回家啊
因此其实我不是在命令你
那同样的啊
同样的我
在哎我在命令啊
我说同学啊呃
明天啊你必须把报告交给我
交报告给我
这个
并不是我以老师的身份在命令学生
而是我以老师的名在尽我的份
而我以我要求你
要求你学生必须尽到
因为你是学生的名
因此你要尽到学生的份
因此他说孝
我们是要求父
这个父子之间要求孝
孝是作为子的一种份啊
所以中国人比较要求的是那个份
而不是那个名
这个衍生出许多很有趣的理论
我们讲民愤的理论
哦那一言难尽
但是我个人觉得啊
或许你可以去参考这个呃
严老师的那篇文章
我觉得名分观的确是
的确是中国的儒家主要的
关于泡儿的权利的主要的学说啊
那也就说这个世界上
它是由各种民所组成的
那这个这个名要如何的运作呢
就是每一个人要知道他的名
要尽他的份
尽他的如果每个人都知道他的名
我要让你知道你
你就是学生
学生要尽学生的本分
不是老师
我今天在命令你啊
甘怀贞啊
甘怀贞在命令
同学不是啊
那而是而是我要求你
你既然是有了学生的名
你就要尽到学生的份
那这是一种民愤的观念
那我个人从节目这边得到
得到很多这样的启示
那这个呃
张君麦啊
张君麦也是一个主要的
主要跟钱穆打笔账的
关于专制的
那他对这点严厉的批评啊
他说哪个社会没有
没有呃没有right呢
这个这个也对啦
这个当然也对
你说中国人没有right的观念
这个我想不能成立啊
但是我们在讲
权力的运作的主轴是什么
或许这个说法是非常值得
值得我们思考的
哦
那当然啊
当然啊还有我们在思考主权的时候
其实我们最喜欢去去做的一个
做的一个例子
其实是家父长
家父长哦
那我自己对于什么叫做家长
是非常感到兴趣的
非常感到兴趣的
其实家长这一词
在中国历史上到底是什么意思
我自己也感很很感到兴趣
有人做过糖绿的家长的研究
或许可以参考啊
但是我个人有一些不同的意见
唐律当中到底有没有家长这一词啊
那今天我们讲到讲到家长呢
其实主要是从罗马法来的
罗马罗马法
罗马法的家长的概念
家长的概念
在在这个这个呃
好多好多年前啊
好多年前
这个台湾
发生了一个一个很不幸的事情
就是彭宛如的命案
彭婉茹命案啊
在高雄的彭宛茹呢
这因故被杀了
这样子啊
那那个时候呢
台大学生
可能以台大为主的学生
就在台大校园举行一个一个示威
他们贴在台大贴一个好大的牌子
上面写打倒副拳
打倒副拳啊
那那那当然我没意见了啊
可是呢问题我们在问说安
那华人社会或者中国社会的赋权
到底是什么
其实我们不见得理解了
我们今天太多的关于赋权的理论
或者我们讲家长权的理论呢
其实是来自于西方的
我觉得中国的父权
仍然是一个值得思考的一个问题
我们过度的像我们去看人井田生
他讲他有
中国法制史的书
他在定义中国法律的复权
完全是过度的倚重罗马法的复权
那我们该还是回到实政的角度来了解
中国的复权是什么
那当然父权很难理解了
父权很难理解
但是我觉得了解父权
有一个很实际很具体可以研究的
就是如何分家产
如何分家产
那中国的家产研究呢
又又非常非常多了啊
非常困难的一个研究
那我个人有时候都躲远远的
因为这个研究太复杂啊
太多的争议
但是我们可以这样来讲
就说在罗马法的家长呢
他作为主权者
他的一个非常重要的特色是
他可以依照他的意志来啊
来指定家产继承
一般来说啊
一般来说
依西方惯例
都是由长子继承
所以在西方
我们看到长子的家长继承制
这有两个意思
第一个它是依照家长的意志
换言之啊
换言之在这样的财产观念当中
家产是家长的所有物
排他唯一独占
今天家产都是我的
因此当我死了以后
我可以把这个家产
指定给另外一个我的指定人
把财产转移到他那边去去
但是这个研究啊
就说呃
这个研究是可以展开的了
细致的展开
那中国
中国到底有没有这种家产继承
中国到底有没有家产继承
我们甚至去问一个更尖锐的问题
在中国历史上到底有没有遗产
这个观念
算是我这我这个话都都讲绝了
把话讲绝
因为中国太大了
时间太久了啊
我们很难讲说绝对没有
绝对有那你把中国都当成是一样的
中国各地的习惯是很不一样的
但是呢我撇开这一点
也可能撇撇开
因为很多事情我也不不了解
但是或许我们可以这样来看
中国历史上其实是没有遗产
没有遗产这个概念
有遗产这个事实
但是没有遗产这个概念
什么叫做有遗产这个事实呢
我父亲有四个儿子
我父亲死了以后
我父亲死了啊
然后我从我父亲那边得到了两栋房子
啊 200块新台币啊
那你说
这就是我从我父亲那边得到的遗产啊
有这个行为
这个没有问题
但是这个一两栋房子200万
在概念上
那个是不是我父亲
我来自于我父亲的遗产啊
这个概念上是值得救民的
我觉得不是
你也可以说中国历史上有很多的税
征收了很多的税
但是中国历史上没有遗产税
中国没有征收过遗产税
这也造成现代华人社会
征收遗产税的困难
因为我们没有遗产税的传统
那为什么没有遗产税呢
啊但有一个可能
就是有这个事实
但是没有这个税
这个有可能
但是我个人觉得是因为没有这个事实
所以说没有这个税啊
但为什么没有这个事实呢
因为中国人把从父
父亲那边得到的财产
把它视为是分家的所得
如果说我们硬要去去对照
就是遗产vs分家
中国有分家这个概念
但是没有遗产这个概念
那为什么没有呢
因为遗产这个概念
你必须认为
你的父亲是家产的完全的所有人
那父亲死了以后
借由这个家产的转移
因此我得
到了父亲的家产
这个叫做遗产
可是中国到底有没有也有没有家产
或者是家是父亲的所有物这个概念呢
啊我觉得这是一个值得斟酌
至少他看史料时候需要小心
我觉得没有
我是主张没有的啊
那这个至少在理智上
理智上是这样
看到是没有的
欢迎自己就是说
假设父亲有四个小孩
那我们都还在世的时候啊
那我我四个小孩
包括我在内
跟我的父亲
我们五个人组成了这个家
我们都是这个家的一份子
因此我就得到了
因为我有家的一份子的名
我就得到了那一份
我就有那一份
可是当我父亲在世的时候啊
那父亲是这个家的啊
是这个家的
你可以说管理人
或者是基本上财产的名义上
至少是名义上的所有人
但是他并不是这个财产的
能够完全控制的那个人
就你不能说他是家长的私有物
家长家产不是家长的私有物
而是说当我成为家的成员
就是我是我
是我父亲的三儿子
我就拥有了家产的一部分
那父亲在世的时候
由父亲来管理
来管理这个家产
可是当父亲去世了
父亲去世了
那我跟我三个兄弟四个人
我们就分了这个家产
而拿到了我应该拿到的那一份
所以说我们叫做分家
不叫做遗产继承
虽然说在事实的客观上面
是一模一样的
但是在法理上是不一样的
我个人还是很很很认为
其实中国是分家
不是不是
不是分遗产
那这个问题牵到太多家族的问题
这个我我这
个战场我打不起啊
我我不敢打这个战
但至少回到这个地方来啊
我们可以这样来看
就说在中国的权利观念里头
其实政治社会它是一个公有物
哦公有物
那家长是这个公有物当中呢
它具有一个名
他就是父亲
所以他有管理人的角色
那你你把这个道理呢去思考
皇帝制度也是一样的
皇帝也不把整个国家
当成是他的私有物
但是我还是要跟大家讲
历史现象各种复杂矛盾都存在
这是必然
有没有有没有
皇帝说家产就是我私有的
也不是绝对没有了
那当然
我们看怎么去分析这种复杂的现象
这就是中国史最大的挑战
因为它太复杂了啊
这个制度太庞大
但是我们可以去理清几个主轴
那如果说家
家产呢它是家的
你可以说他是家内成员的公有物啊
那我个人比较主张是这样的
尤其是啊
这是为什么
中国的财产
一般都会采用某种均分的原则
因为中国人对家的概念
基本上它是家内成员的公有物
它不是家长的私有物
因此家长不可以依照他个人的意志
去分配财产
那当然啊
这个我我
我
给了一个这个其实很难解释的图了啊
那
也就是说名分观念啊
其实我应该写我应该讲安分
安分
如果你问我说
老师
中国社会的权利观念当中的运作
要如何运作
其中的一个重要的或者关键字
就是安分
你要我们希望每个人安分
整个儒家哲学
整个儒家哲学就是要你知道你的名啊
知道你的名
然后去尽你的份
儒家哲学的运作就是一个安分理论
儒家就是要让每个政治社会的人
知道他的名啊
我就是子
我就是臣
然后我尽到我的份
那那相对的一个西方式的概念
就是手法
我不好说西中国人没有手法概念
我不能这样讲
很多事情都不是有跟没有
但是呢你也可以说
这个文化的主要的诅咒是什么
我前前礼拜四呢
我去参加这个伊若兰老师
他讲这个嘉靖年间的理智改革啊
那以前我
我也最喜欢讲这个明代的大礼义
明代的大礼义
那明代大理义呢
是一个很有趣的一个一个一个事情了
我不知道
尤其你跟西方的
跟西方的历史作比较啊
那每个每个文明呢
都有它很偏执的地方
就某个意义上来说
那但是越偏执呢
越看出那个文明重视什么
是不是呢
啊那那像像呢
在欧洲在中国中古的时候呢啊
中国的朝廷的官员会去讨论
好比说我们要帮父母亲
父亲扶桑
父母亲扶桑
扶一年啊
各位就要扶桑嘛
穿丧服啊
扶一年啊
那这个一年呢
如果我们遇到闰月的时候
应该如何
随便你就好了吗
你高兴你高兴服
12个月 13个月
现在谁管你啊
可是这个问题在魏晋南北朝的时候
都变成是朝廷的朝着
要召开国事会议啊
来解决这个问题
你们就小题大做吗
需要吗双方人这个争吵非常厉害啊
如果啊不是是三个月
就是12个月啊
这样的决定
皇帝你这样的决定将会动摇国本
不会吧啊
可是呢
你看出那时候人人的一种一种
他的关心的地方
焦虑的地方是什么
那为什么
为什么他们注意这个问题呢
因为商府里他是跟名分有关嘛
我要确定名分嘛
关键是对儒家来说
他最要重的就是说
社会上每一个人知道他的名
然后尽他的份
每个人安分
那如果每个人对名都不知道
好像父母亲之间的这种身份秩序
都不知道
那就瓦解了嘛
哦那哎
你也不要笑中国嘛
我们也可以来笑笑西方
是不是呢
啊那在欧洲中古的时候呢
他们就讨论啊
一个针上面呢
会站几个天使
这这
这是什么问题
可是我们认真讨论啊
啊因为这签到神的有限跟无限嘛
这很重要
在西方基督教世界当中
所以说越越荒谬的历史事件呢
越衬托出当时人重视什么
那明代大礼仪更是嘛
是不是呢
啊那在这个好几年前呢
李登辉总统的父亲
李李金龙老先生去世的时候呢
你有没有
大家有没有注意到
李金龙老先生的这个神主牌位
是写什么
甚至到底有没有神主牌位
我们也不知道
谁管他这谁管
谁管这个神主牌位写什么啊
可是呢大礼义啊
我我我经常记不起啊
对不起啊
那是谁在前面
5中还是4中在前面啊
那也就是说4中在前面
是不是啊
那这个皇帝呢
皇帝他没有没有儿子
因此呢
以他的兄弟的儿子作为皇位的继承人
坦白说这个在中国根本是屡见不鲜
你世袭制度一定如此好
那可是其就说哎
你新的皇
帝上任上任以后啊
那那上面这个皇帝呢
其实是我伯伯或者叔叔
叔叔啊可是在世袭上面呢
我是继承他啊
问题在于说
那我要有神祖牌位放
放到太庙里头去祭祀嘛
那这个神祖牌位上面呢
啊要写皇考
那这个皇考就是父亲嘛
那到底要写谁呢
啊要写我所继承的那个
前面那个皇帝就是我的叔叔或伯伯
或者写我的亲生父母亲呢
他坦白说
这这这不是很无聊的事情吗
哎
可是啊这是一件大事
为什么呢
因为假设啊
如果连皇帝都把他的父母亲搞不清楚
那如何能够做人民的表率呢
如果皇帝连他自己的名都搞不清楚
怎么能够做示范
让万民知道他的名
然后尽他的份呢
父父子关系
是人伦关系或者名分最重要的
那你皇帝都搞错了
我们讲风
行朝也啊
君子之得风
小人之得草啊
那那皇帝要像那阵风一样吹出去
你连皇帝都搞错了啊
那当然皇帝呢
就因为自己的私心
他要写自己的亲生父亲
那大大臣就抗议啊
大臣大臣抗议
那因此呢
你就看到啊
看到了有一天呢
大臣啊就你想像那个画面
就像假设是马英九
好了马英九呢
他的父亲马鹤林
然后他要把他的神主牌位呢
要写谁我也不知道啊
然后然后因此呢
这个这个呃
我们的新增院长叫什么名字
吴敦义啊
那吴敦义呢
他就带着文武百官呢
跪在这个这个总统府前面呢
跪着啊请著皇帝啊
你绝对要改啊
不可以这样啊
啊
那马马英九就
很生气啊
就派那个宪兵出来劝导啊
你们走掉走掉啊
然后这些听到有有宪兵出来劝导
他们更气啊
就开始爬
然后敲那个柱子啊
皇帝啊你你不要不可以这样做
皇帝一气之下呢
就叫宪兵把这些人都抓起来
这就是很有名的大离异事件
很无聊吗
这是
不是你想那个画面就觉得很好笑吗
啊今天谁理这件事情
但是这都反映出对于儒家而言
他们真的认为整个帝国的秩序
是要通过名分来运作的
啊那这一点啊
或许这个图我的意思是说啊
这个啊OK啊
那其实西方的西方的权利
好比说a跟b之间呢
其实他们讲的是那条每
他们希望把把每个行动的主体呢
有一个行为的范围
因此呢划出一条线
就你不能越过那一条线
这个叫做手法
但是我个人觉得
中国中国的这个权力的理论
不太强调
不太强调手法啊
不太强调手法
好比说在这间教室里头
那甘老师有甘老师的范围啊
全这个我能够做的范围
好比是我
我顶多就是一个礼拜教大家读3300300字
啊你你说这这个读超过500字了
你就拿来看
高老师啊
根据我们的师生规范
你不能规定我们一个礼拜要读500字
你只能读300字啊
那我所以我我已经读300字
你没读啊
我就我就把你荡掉
这是我们彼此能够做的
大家手那条线啊
手那条线
那这个是西方式的一种手法概念
那中国到底有没有这种手法的概念
其实我觉得有
有很多讨
论的空间
那我的理理解还是很粗糙的
我觉得
那中国经常是没有这条明确的界限
而是都诉衷于一个公公的东西
好比说我今天要求你的
我要求啊
这个廖全修啊
那你晚上呢要好好唸书啊
我是为了你好的
而且呢你你你学生的身份呢
就是应该好好唸书
所以老师呢
基本上不是在命令你啊
而是呢你要尽到你学生的份啊
这是对你好
那我们经常束衷于一个一个抽像
超越的超越的
天天理天道道公这个东西
哦那当然
或许各位读儒家的哲学的时候
你有时候你读不下去
是因为他们把这套东西讲的太美好了
或许你不要讲的不要想那么美好
其实不见得美好啊
那有人说
老师你这个是在美化
美化儒家名分这个东西啊
到底到底他是不是一个好的权利关系
难讲哎难讲哎
哦你讲的好像我在歌颂儒家
其实我觉得我是宁可要守法的人
我不太喜欢讲名分
是不是呢
哦那名份是说啊
是说你要进到
你要进到你所你被设定的那个份
女人呢就应该要三从四德
不是我男人在要求你
你三从四德
是你本来就应该三从四德
因为这是个天理啊
从天来的啊
我只是在告诉你要尽那个天理
哎
你说这个是不是一个很大的压迫呢
你说中国
中国讲讲名分难道比手法更合理吗
这是一个值得思考
那这个有时候呢
好比说我常觉得复权它是一个压迫
在中国他是一个压迫啊
但你说因为父亲很坏
嘛哎呀
我想那个坏父亲其实不多了啊
父亲当然有些私心啊
父亲有脾气
我经常跟我儿子讲啊
你有时候原谅爸爸工作太累了
乱发脾气
而是怎么天下无不是的父母
这话倒也不成立了
天下很多不是做父母是不是的了
但是你说父亲利益要害你啊
这种父母也不多了啊
很少啊那报纸上登的那个奇妙那个
另另另当别论
那可是呢
我觉得为什么啊
我相信我儿子
在某些地方他应该是很气
我恨我的父亲是他最大的压迫来源啊
因为我记得有时候你跟你儿子讲
跟我儿子讲说哎
你考考考
太烂了吧
啊那我我我儿子跟我讲是爸
我毕了业以后啊
我我毕了业以后呢
想要组一个班
我就在那个捷运站那弹吉他
过终死一生
我说不不可以不可以
你看看你老爸当年这个成绩多好啊
你要学学我嘛
啊而且呢
你你你不应该这样嘛
你做儿子就该如何如何如何
所以你一定要啊
练台大一科啊
将来怎么样怎么样
哎你说我是不是在害他呢
也不是我没有在害他啊
那我是我
我也是爱他
可是呢
我经常是在期待他做一件事情
我觉得有时候这种这种
你要安于你的本分
他是一种更大的迫害
就某个意义上来说哦
因为因为那种安分理论
安分理论的一个重点就是没有自己
是你是在扮演一个角色吗
所以我们讲说名分理论
它经常是角色理论
好比说你要扮演
你现在要扮演一个学生的角色吗
你现在是学
生嘛你的帽子更大
你叫做台大学生嘛
你要尽到台大学生的本分嘛
啊那因此呢
如何如何嘛
啊那你就不能做你