怀念一位司法界难得的司法官—林勤纲先生
10月8日晚上我突然接到济南教会许妆庄执事（台大历史研究所博士生）传来消息，说林
勤纲法官在6日晚上安眠中回天家的消息，享年才只有71岁，让我不敢置信，但却是事实
。特地在13日礼拜是从双园教会主持礼拜后，赶紧去台北二殡参加告别礼拜，心中有很深
的感触。
认识林勤纲法官是在台南教会公报社服务的时候，那是1989年3月11日下午约1点左右，我
在办公室先后接到高俊明牧师娘、周清玉姊两人的电话，说希望我能去嘉义地方法院拜访
一位“林勤纲法官”，他因为“今天”开庭审理有关“拆吴凤铜像案”，遭到“城乡传道
会”（称之“URM”）成员、台南和嘉义民进党人士在法庭上的抗议而无法审理案件结束
开庭。但知道他受伤甚重，听说他哭了。希望我能去拜会探访，并给予安慰鼓励。
我马上搭火车回嘉义（我当时是住嘉义，每天到台南上班），希望能赶在五点前到嘉义地
方法院去见他。我到法院时大约是下午4点左右，询问服务台人员知道他的办公室，刚走
进去，就听到有声音说：“卢牧师，你好，我在这里。”我很讶异他认识我。因为我真的
不认识他，但他开口的第一句话是：“卢牧师，我认识你投入很多时间在推动大专圣经神
学圣经研究班。也在关心美丽岛的事件。”就这样，我们开始打开话匣子说起来拜访他的
原因。
他跟我说：“今天上午开庭，被民进党的人一闹，我确实很受伤，我哭了。但我不怪他们
。他们可能认为我也是国民党‘派’的法官，其实我是美丽岛事件辩护律师黄煌雄的助理
律师。后来，我发现无论律师多么努力辩护，却常常因为法官不认真调查案件，就依照检
察官的起诉书做出判决，这对许多人特别是社会弱势者很不公平。因此，我决定考司法官
。”就这样他先自我介绍。他又说：“我想牧师你会来，是否为了上午开庭的事？”我说
：“是，我有接到高俊明牧师娘和周清玉姊的电话，说‘出事了’，希望我能专程来一趟
代表他们向您表示诚挚的歉意，请你原谅。他们也会跟民进党党部相关的人员解释您真的
是深爱台湾的好法官。”他听了之后就跟我说：“其实，当吴凤铜像案起诉后，我们都很
怕接这种案子。但院长请大家抽签，我一抽就中了。我第一个反应是‘上帝啊，怎会是我
？’我们的院长是嘉义东门教会的长老，他看到我眼眶红了，拍拍我的肩膀，跟我说：‘
不用担心，这一定有上帝的旨意。你就好好地办吧。’就这样，我开使用许多时间并且实
地去访查案发地点，也就是吴凤铜像所在地。”
后来我才逐渐知道，林勤纲法官从司法官训练所结束后，志愿到金门法院去，他在那里就
已经被评鉴为最为公正的司法官。后来调到嘉义地方法院来时，坊间就在流传着：只要知
道审案法官是“林勤纲”的名字，就不用担心或是找关系去关心了。因为林勤纲法官最为
让人们津津乐道的地方，他自己也会扮演“检察官”走访案发地点，也会去调查相关案卷
。大家也相传说他是很公正的法官，且评鉴都是第一名。
以“拆毁吴凤铜像案”来说，检察官陈宗蓥起诉的四个理由，是1.毁损公物、2.妨碍公共
安全、3.违反集会游行法（没有申请就聚众演说）、4.妨碍公务等。其实陈检察官是依据
嘉义市警察第一分局移送上来的理由，不但将林宗正牧师、布农族玉山神学院学生Kavas
、台南民进党员曾俊仁、潘建二等四人收押禁见。后来我们嘉义中会和台南中会一群牧师
将近40人在当年1月10日礼拜六上午到嘉义地检署抗议，2月16日陈宗蓥检察官开临时庭将
他们四人交保释放。而Kavas因为没钱无法交保改为“责付”处理。然后就将他们四人提
起公诉。
林勤纲法官第一件事做的事，就是传唤嘉义市政府财产科长出庭，问他在地检署作证说“
吴凤铜像是公家财产，可否提出示府财产证明”？他竟然说：“财产没有登记在市政府，
县市分开时，铜像财产尚且留在县政府。”于是林勤纲法官又传唤县政府财产科长来询问
，吴凤铜像是否公物？县府科长回答说县市分割时，只要是属于市政府的财产都有造表列
册，没有的就不是。这时，林勤纲法官非常生气，很严肃地警告市政府财产科长，若不提
出吴凤铜像是否公物证明，就要将他以“作伪证”办理。这位科长吓到马上跪在地上，请
求林勤纲法官原谅他，说他是接到“上级指示”说的。其实吴凤铜像是吴凤狮子会做的，
并没有捐赠给市政府。因此，并不是属于“公物”。因此，拆毁吴凤铜像并没有毁损公物
的罪名。
当1988年12月31日那天从上午到下午拆吴凤铜像的过程中，嘉义市第一警分局为了要阻止
这项拆除行动，确实派出不少警员维护交通秩序，并且封锁了铜像所在地的嘉义市火车站
前现场，还有警员全程录影。因此，当警察移送书中说林宗正牧师违反集会游行法聚众演
讲时，并且呈送了录影带。林勤纲法官请一分局局长出庭，并且当场播放他所呈给检察官
审查的录影带证物，结果只看见林宗正牧师当铜像拆毁下来时，自己一个人大喊跳跃，手
上也没有麦克风，旁边都没有任何群众。然后他问局长：“这样怎能说是聚众游行？”他
又问警察局长，那天看到他们在拆铜像，警察是否有将现场封锁起来，不让群众走过去？
局长说“有”。所以录影带显示出来的都是警察，并没有任何民众走过那地方。因此，林
勤纲法官问局长说：“这样就不会有妨碍公共秩序和危险，不是吗？”结果局长又哑口无
言以对，因为他们提出最有力的佐证就是录影带，而录影带看到的就是这样的场景，这让
局长简直是无法辩解。不但这样，他又要警察局长提出呈给地检署所说的他们四个拆铜像
的人殴打警察至伤，所谓妨碍公务。林法官问说是否有验伤证明？局长也说没有。因为是
警察打人，没有人打警察。但Kavas被警察用棒棍打破一粒睾丸确有医院验伤证明。
其实，林勤纲法官在审理此案时，当他知道Kavas被警察打坏一粒睾丸时，非常生气，认
为这些警察不应该如此残暴。因为布农族Kavas在法庭上都是用族语讲。没有人听得懂。
林勤纲法官打电话给我，希望我能转告给玉山神学院帮忙，以后开庭时学院能派出老师协
助翻译。他说：“我非常尊重原住民的权益。虽然我知道Kavas会讲国语。但我也知道他
讲母语会更能表达想要说明的。”于是我跟玉山神学院联络，总会派出当时原住民事工干
事尤哈尼牧师到法庭翻译。从这点可以看出他的用心和爱心。就因为这样，让警察局长感到相当莫名不解，因为他从来没有遇过这样的法官，过去只要
是比较敏感且带有政治性的案子，都是只要警察局移送检调单位侦办，结果都是依照他们
所呈上去的内容起诉。法官也大都会照单接受，让被地院第一审判有刑责的人自己去上诉
高等法院。就是因为这样，有一次我在嘉义火车站准备搭车去台南上班时，刚好和陈宗蓥
检察官同车，我故意问他说：“你怎么可以将这些拆吴凤铜像的人收押又起诉？”他竟然
跟我说：“没办法，上面交代的。”这正好表示他连查都不查，就起诉了。但就在林勤纲
法官仔细的查证之下，结果是将林宗正牧师等四人都判无罪。而陈宗蓥检察官依往例又提
起上诉台南高院。林勤纲法官跟我说：“卢牧师，你放心。通常我写的判决书，高院都会
接纳。”果然，陈检察官上诉被驳回。
当此案都结束时，有一天晚上，我请他到我家一起吃饭，也同时邀请当实在台南神学院服
务的陈南州牧师一起来作伴。我们聊了很多过去在大专神学研究班的往事，也谈了不少关
于长老教会遇到的政治压力和困境。他一直对长老教会有许多期盼，也跟我见证说：“我
确信有真实信仰的司法人员，对社会的公平和稳定是会有很大帮助的。我的基督教信仰让
我体会到能替受冤屈的伸冤，是上帝给我的使命。我一定会这样坚持下去。”那时他跟我
说是在台北中山长老教会参加聚会。
当我上来台北东门教会牧会后，他有几次跟他夫人来参加主日礼拜。而后来东门有位陈业
鑫执事考上司法官时，我跟他说我有认识一位很优秀的法官叫“林勤纲”，他才跟我说在
司法官训练所受训时，林勤纲法官就是他的老师。我知道他后来请调当检察官，也知道他
在位于台北的台湾高检署服务。之后就没有再联络。没想到听到他在10月6日深夜睡眠中
因为心肌梗塞而安息的消息，心中非常不舍，但却也看见上帝对他特别的爱，让他在睡眠
中就这样回天家。
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