※ 引述《WAXNSIM (【本人所发必为废文】)》之铭言：
: 楞严经，佛教重量级经典，
: 在汉传、藏传佛教中都广为流传，
: 维基百科中，它被很多学者视为伪经，
: 但我只信陈寅恪的说法，他是说“真假参半”，
: 不是说他有多厉害我就信他，而是他的定论大多如果要完全反驳，
: 通常要非常费力，花很多工夫，不然很难做到。
: 假设就如陈寅恪说的好了，
: 很多台湾的佛教山头，都很认真且仔细地讲过楞严经，
: 其中就有圣严法师，圣严法师的为人我相信他不会说妄语，
: 但他也讲过楞严经。
: 那么请问这是为什么呢？
: 当然也有学者论定这是本真的经，因为里面的佛学思想，
: 太精深，该学者认为中土佛教人士是想不出来的。
: 楞严经究竟在学佛路上有导向正途之用吗？还是会误导？
: 有没有八卦？
先说结论，《楞严经》是释尊佛陀教法的伪经，却是大乘密乘的真经。
这问题其实早在2016年的佛法版就讨论过。
更早以前有位学人 周永西 写过一篇论文《试析楞严经与道教的思想渊源》
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1480190656.A.5AE.html
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=2890180
简单说，就是认为楞严经的思想来自道教。
不过，其实道教修行与佛教大乘密乘修行的究竟境界都在无色界，也就容易有类似观点。
两者都会认为有个最高本体，可以化现时空宇宙万物，可这不是原始佛教观点。
民初佛学大师 吕澂 曾作〈楞严百伪〉
https://www.quanxue.cn/ct_fojia/baiwei/baiwei01.html
汉传佛教界有许多反驳，网上可查言论。
《楞严经》绝不可能出自印度，因为经中的佛陀语句竟有以汉语意义在说明佛法。
经中佛说此句‘云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。’，就是汉语意义的说明。
印度语的‘世界’ loka 是个不能拆分的单字，是指 世界 及指 其中众生。
印度语的‘世界’根本没有可以拆成‘世’指时间、‘界’指空间的意义。
所以《楞严经》记载佛陀在印度用汉语意义解释印度名词给印度人听，这是不可能的事。
事实上，《楞严经》应该是中国修行人在定中幻境，以为自己亲历印度佛陀说法，
而记载下他定中幻境的听闻，其中许多观点其实是他自己意见及相关大乘的感应教法。
所以《楞严经》的论述非常中国化，但却有许多真实的修行境界，及有力的咒语。
《楞严经》当然不是释尊佛陀亲说经典，但此经却是真实相关大乘佛菩萨的修行境界。
大乘修行并未达及究竟解脱，其佛地是对应于无色界识无边处。
经中卷十所谓
‘精真妙明本觉圆净，非留死生及诸尘垢。
乃至虚空，皆因妄想之所生起。
斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间。’
精真妙明本觉圆净 就是对应 无色界识无边处，虚空 就是对应 无色界空无边处。
所以《楞严经》不是释尊佛陀亲说经典，却是真正的大乘密乘经典。