: 印度是佛教的发源地
: 　
: 照理说，应该有很多人信仰佛教
: 　
: 但印度人信仰佛教的人却很少
: 　
: 为什么佛教在印度吃不开？
这题目很大
但其实也很简单回答
尤其如果接触过佛教“无常”理论的
很容易可以回答：
“因为没有人事物是永远不变的”
这是佛陀的观察与分享
我自己则观察到现在
这世界确实是无常
而且因为缘起
所以无常一样有脉络可循
没有那种无缘无故突然发生的事
佛教不存在“意外”这种概念
差别在你有没有办法追出原因而已
同时
佛陀教导我们活在当下
专心做好眼前的事
不但可以因此避免掉很多幻想与衍生出来的烦恼
还可以培养定力
就我个人自学原始佛经(或说早期佛经)阿含经的经验
大多东西是很好理解的
完全不用去想
同时原始佛教跟婆罗门或现代的印度教
有个根本的不同
而且一般人绝对难以理解
这个东西就算现代台湾人有时间坐下来想
都不见得能完全理解了
何况古印度那种原始时代
多数古印度人不识字
从小在种姓制度下生长
每天做苦工还可能随时被干掉
要他们去改信众生平等的佛教
本来就很难了
何况原始佛教还强调“无我”
更是让人觉得：你在讲什么东西？！
啊人死了就变灵魂再转世投胎啊
这样不是很好理解？
什么“无我”什么“识”的？
这谁听得懂？
所以之前还看到网红谈原始佛教
不意外
果然还是卡在无我这边
而且那个人脑袋也应该算正常
我自己一开始也觉得矛盾
无我
那所以是什么东西在轮回？
如果不是我在轮回
那我死了就死了
干嘛怕造恶业？
后来理解了
无我跟无常还是同源
因为无常
所以当然没有一个不变的真我在轮回
今世当小明
作恶多端造了恶业
来世可能投胎就当了沟鼠
当小明时 有小明的想法
觉得自己是人
当沟鼠时
当然不再有前世小明的自我认同了
小明跟沟鼠有前后世的业力继承关系
但他们当然不是同一个人了
完全不同的两个个体
不会是同一个真我了
这个“我”不是永存的
而且可以因为修行而停止造业
然后脱离六道轮回
那畜牲不是很难停止造业？
因为靠生物本能在生存？
对
其实佛经有提到
投胎为人是最可能透过修行解脱的
因为人身的理解力够
而且人生存在苦乐皆有的环境中
比纯苦跟纯乐环境更有机会觉悟
非佛说
参考看看