小弟倒认为反废死的论述该建立了
死刑犯也有天赋人权
首天赋人权不该连犯罪者的人权都给予相同保障。人身自由也属天赋人权，为什么国家可
以侵犯犯罪者的天赋人权，将犯人抓去关呢？
判自由刑的时候，罪犯的天赋人权可被剥夺。判死刑的时候，罪犯的天赋人权神圣不可侵
犯，简称双标。
国家不可以杀人，没有理由可侵犯生命权
若“国家不可杀人”没有例外，试问“人”是说人类这个物种还是国民呢？
如果“人”指人类这个物种，那么共军犯台应该台湾立刻下跪投降，抗战一定死人，投降
香港化失去自由，但不用杀人也不用死那么多人。
如果“人”指国民，请问若台湾人当共军内奸，出卖情报甚至加入杀台湾人。是否也不可
以处死呢？
如果为了民主自由可以杀人甚至杀国民，那为何不能基于其他理由？
死刑不可恢复
自由刑一样不可恢复，请参考国外黑人被白人诬指性侵犯，冤狱 25 年
死刑有天花板，杀一人杀百人都只能判死一次
无期徒刑一样有天花板，天花板还更低了
死刑只是治标的廉价正义，犯罪是社会生病了！
医生治病都是标本兼治。很多病都跟生活习惯不良，例如抽菸喝酒饮食过度有关。医师从
来不会逼大家重视治本，抽菸抽到癌症的就故意不去治。
人没有自由意志，罪犯杀人都是环境的错
这是典型“宿命论”，若此论正确，史怀哲、南丁格尔也都没什么了不起。他们造善都是
因为环境好，谁投胎过去都会变圣人。
所谓善恶并不需要完全脱离因果律的意志才成立。神智清楚明知对错而为之、有行为能力
、就能成立善恶的价值判断了。所以你明知杀人是错的，但乐意去杀人，杀得很爽，那你
就是该被判死刑的恶人。不管这个杀人冲动是父母还学校教给你的。
死刑充满愤怒，所以不是正义
这是典型“你态度不好，所以你做的都是错的”长辈论述。
举生活化的例子，身为公司老板看到员工监守自盗，窃取金钱，也可能愤怒之下做出开除
和移送警方的决定。难道因为老板开人的时候非常愤怒，所以开除和移送司法的决定就是
错的？愤怒只是一个伴随的现象，不能定义行为的本质。死刑的本质是透过罪刑相当实现
正义。
结论
首先，世界上根本没有“天赋人权”。若上天真的规定谁必须活着，那么不该看到新生的
婴儿很快就死亡。古代君权神授甚至奴隶制那么流行，上天也用闪电劈死支持君权神授或
是支持奴隶制的。“人权”从来都是人类自己的追求，不是上天真的这么规定。
既然人权是自己想出来的，那是否要让重大犯罪者也享受跟善良人一样的人权，当然就是
人可以自己决定。再来，国家也是群体，群体可以决定成员。严重破坏国家规矩的杀人犯
，可以先剔除成员身分，再执行死刑。这样杀死刑犯就跟杀共匪一样，没有任何问题。
最后，很多国家支持废死，都是由上而下强迫的。这种情形下，废死之所以能发生，唯一
原因就是司法权失去制衡。总统滥权，可罢免总统，立委滥权，可罢免立委，那司法滥权
呢？给牠们独立审判空间，却把自己当成了上帝，绝对权力带来绝对腐败！
小弟认为应该修宪，人民可直接罢免并禁用特定大法官，直接废黜特定宪法解释。说到底
，大法官也是人民的打工人，凭什么老板不能换人？