※ 引述《pshuang (雷泽归妹)》之铭言：
: ※ 引述《cmq29 (cmq29号：)》之铭言
: : 外国人在当时的中国藉著洋枪洋炮
: : 逼着清朝开放传教
: : 这些传教士在中国吸收教徒，并且给予各种关照
: : 结果大批地痞流氓、劣绅加入，寻求依靠
: : 这些人荼毒乡里、祸害地方，但因他们背后
: : 有外国传教士当靠山，即使告官，
: : 地方官员几乎都不敢动他们，
: : 所以才说，“教案”频传，官民苦之。
: : 2、30年下来，这股积怨牢牢的印刻在百姓心中
: : 所以义和团一出现，才能获得广大的共鸣
: 多读书少发废文
: 义和团从洋人杀到二毛子
: 到后来是看谁家有钱就冲进去打劫强奸
: 八国联军一上岸
: 就有受不了义和团的清国人帮忙带路 架梯子
: 都有照片为证
: 还共鸣呢
:
《推背图𫍰》三六象 清朝八国联军
西
洋势力进逼中国，不仅清廷忧惧，平民百姓也日渐感受压迫。清末随着西方帝国主义势力
而来的基督教传教士，大多再也没有明末清初前辈对于中国传统的敬重理解，而是抱着白
种文明优越感俯视落后中国，自傲是在进行开化救赎任务；为求传教，往往会以利益引诱
民众信教，更为袒护教民而势压官府。结果就有地痞无赖或地方派系借由信教取得洋人保
护，进而欺压乡里、横行不法；而满清官府畏惧洋人，也就不敢取缔非法教民的无理行径
，教会不明真实社会情况而偏听教民之词，从而乡里受气平民只能自力救济而自行暴力对
抗教民专横与教会偏袒。从而清末社会在传教士无知介入下，形成暴民打洋教、洋教压官
府、官府抓暴民而官府怕洋教、洋教怕暴民、暴民怕官府的无解纠纷循环，日积月累也就
逐渐萌芽动乱。　　　
　　一八九五年甲午战争后，西洋列强开始霸占租界、瓜分中国，洋人教会传教深入乡野
基层更甚，再加民间种种不实传闻污蔑教会行事，乡野民间排洋怒气益加沸腾。山东早自
一八八二年黄河决口以来，年年再决；一八九八年决口洪灾泛滥惨重，次年后年却又旱灾
更发蝗灾，造成民不聊生、人心思变。愤怒灾民归咎于洋教亵渎乱世，山东逐渐兴起以降
乩附体、修练神拳而号称可以刀枪不入的拳民团体，高倡扶清灭洋，号称义和拳。一八九
九年山东巡抚毓贤蓄意纵容拳团攻击洋人，各国施压清廷，因而改任袁世凯赴山东处理；
袁到山东即大力镇压，导致拳团北逃转往直隶发展，在慈禧太后宽容下迅速发展扩张，失
控拳民竟至到处杀抢打砸。
　　慈禧自从一八九八年光绪帝主导戊戌变法曾有维新派企图杀她，其后就想废立光绪，
但遭西洋列强阻止。一九○○年慈禧扶立端王载漪之子为大阿哥，准备接替光绪；其后听
信流言，误认西洋列强联合逼她还政光绪，于是引进各路拳团助阵，断然宣战世界列强，
进攻列强使馆，北京在拳民大闹下陷入恐怖混乱。列强震惊清廷疯狂，迅速组成八国联军
前来镇压。清军与拳团很快就被联军击溃。慈禧挟持光绪慌乱西奔，一度不知所踪，最终
逃至西安驻跸。