台湾可能要废死了，乡民大多很不满。
台湾支持废死的很多是受欧洲价值观影响，而欧洲向世界推广废死也有宗教的推动，如天
主教会。
一篇新闻如下
教宗宣示反死刑 坚决推全球废死
https://news.pts.org.tw/article/401817
德国的基督教议员也曾来台关切过台湾的死刑问题。
会见蔡总统 德国议员：死刑是非常不人道惩罚
https://www.cna.com.tw/news/aipl/202210240098.aspx
海特也说，作为一个人权推动者，他必须提出死刑的事情，在台湾目前仍有判死刑、执行
死刑的情况，身为一个基督教信徒，死刑是非常不人道的惩罚，不是只有对死刑犯，对于
那些判死刑的法官、那些要执行死刑的官员来说，是很不人道。
台湾基督宗教信徒比例虽然不高，但在政治上的影响力却远高于信徒比例，至少比ptt这
些反废死乡民的影响力高太多了。
我个人没有特别支持是否废死，我认为还是要考量各国国情。
但是关于这些以基督宗教作为理由在台湾宣扬废死的。
不得不提出一个质疑，在圣经中有一大堆所谓上帝制定的死刑律法要信徒处死作了什么事
的人。
举个例子，圣经申命记22章内容
人若娶妻、与他同房之后恨恶他、信口说他、将丑名加在他身上、说、我娶了这女子与他
同房、见他没有贞洁的凭据。
女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来、带到本城门长老那里。 女子的父亲要对长老
说、我将我的女儿给这人为妻、他恨恶他、信口说他、说、我见你的女儿没有贞洁的凭据
、其实这就是我女儿贞洁的凭据．父母就把那布铺在本城的长老面前。
本城的长老要拿住那人惩治他．并要罚他一百舍客勒银子、给女子的父亲、因为他将丑名
加在以色列的一个处女身上．女子仍作他的妻、终身不可休他。
但这事若是真的、女子没有贞洁的凭据、 就要将女子带到他父家的门口、本城的人要用
石头将他打死、因为他在父家行了淫乱、在以色列中作了丑事．这样、就把那恶从你们中
间除掉。
以这段经文质疑教徒的废死理由。
一
主张废死的教徒们总说"只有上帝能决定一个人生死"。
这跟这段经文明显矛盾，这段经文是教导由"本城的长老"作决定，如果女子没有贞洁的凭
据，就要打死。
本城的长老可不是上帝，但在圣经中长老却可以决定一个人生死。
其实在现今中东与南亚一些偏远地区，往往也是由那些部落长老作裁判，甚至执行死刑，
这作法跟圣经是一样的。
二
主张废死的说死刑可能会有误判。
在圣经这段经文中判断新娘有没有贞洁的凭据是"父母就把那布铺在本城的长老面前"
就是俗称的初夜落红，在古代各地普遍以此判断是不是处女。
然而现代医学知道，
除了性行为之外，仍有许多外力因素可能导致处女膜受损破裂。
在圣经当时的社会，女性若因其他外力因素导致处女膜受损破裂，就可能因为这个上帝制
定的死刑法律而被本城长老处死了。
所以圣经中的死刑并不在乎会不会误判。
三
有人可能会提到福音书中耶稣那段是否打死淫妇的故事。
这段故事经现代学者考据是后来基督徒自己加上去的，最早的抄本没有。这可能是反犹的
基督徒为了塑造出犹太人要陷害耶稣而添加的故事。
因为当时犹太人是罗马帝国在统治，犹太人是不能自己动私刑的。
这段故事是能不能动私刑的问题，不是耶稣反对国家司法机关的判刑。
毕竟以基督教的看法世人都犯了罪，若说只有没犯罪的人才能定人的罪判人刑罚，那就没
有人能当法官了，欧美的司法制度都得解散了。而且现今基督教如同国教的美国部份州也
还有死刑。