※ 引述《tg9456 (宝宝藻)》之铭言：
: 标题: [问卦] 有没有推荐的讲佛法啊
: 时间: Mon Nov 21 17:20:54 2022
:
https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
: 比较有趣的讲道 适合当通识听听
上座部佛教慧光尊者拆穿假佛教大乘经典的骗局
http://67meditation.blogspot.com/2017/04/venerable-jutipanno-mahathero.html
慧光尊者是马来西亚华裔比丘．一九九一年于泰国上座部佛教法宗派座下授持比丘戒。
点进去听
《清净自在系列》
2018 年8月 新加坡弘法活动
可以听上座部佛教慧光尊者的开示。
https://youtu.be/HYqtrvwrUbU
这个影片是马来西亚上座部佛教慧光尊者说明假佛教大乘和假佛教密乘的错误。
上座部佛教慧光尊者开示：
“
其实后期的佛教就是大乘的佛教跟密教，为什么呢？
这些是在佛入灭后五百年到七百年，大乘佛教才兴起，
所以大乘的佛教的经典呢是在那一段时候五百年到七百年。
不管你是北传的学者，或是南传的学者，
都同意北传的佛教是后期从原始佛教发展出来的，那是后期这个祖师他们自己编写的。
但是到后来呢来到密乘的佛教那就演变得更复杂了，
很多佛陀没有教导的东西密乘里面都有，
就好像大家可以看到，在原始佛教里面佛陀是严禁比丘跟比丘尼诵咒语，
但是这个咒语呢，在北传的后期这个期间咒语就开始有了，后来演变成密教咒语更流行，
所以你看密宗不可以离开咒语。这个咒语都是婆罗门教的东西，
佛陀在世的时候严禁比丘、比丘尼持诵这个咒语、教导别人咒语，
这些都是我们的戒律里面有明文规定，佛陀把这个咒语形容成畜牲的知识。
很多人不明白这个意思，
他问师父说什么叫畜牲的知识，
其实在巴利文叫做 Tiracchana-Vijja ，
Tiracchana-Vijja 就是畜牲的知识，
大家要明白一点，畜牲跟人最大的不一样是在那一点？
智慧？
不是！
人是站着走路，对吗？
佛陀比喻这个畜牲是横著身体走路，我们走路是走直路，
我们假如横著身体，佛陀讲：“咒语是我们依靠外在的力量。”
不是佛陀否定咒语的力量，
咒语是我们依靠外在的力量来帮助我们，
但是佛陀的教导不是叫我们去依靠外在的力量，
而是启发我们原有的素质，把我们这个原有的素质提升培育出来，
不是要去靠外在的力量。
所以假如我们一个佛教徒，若要去持咒靠外在的力量，佛陀讲这是已经走了歪路，
它阻碍着我们，使我们不能够达到正道，就是障碍着我们。
”
:
上座部佛教达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）拆穿假佛教大乘经典的骗局
https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家，
这个影片是上座部佛教达摩悟陀长老开示说明
假佛教大乘经典、大乘假菩萨观世音、大乘假菩萨龙树、假佛教密乘的错误。
上座部佛教达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）开示：
“
很多大乘经典是龙树（Nagarjuna）编写的，
当他把这些经典公开时，在他的自传有提到当时有人问他，以前为什么没有这些经？
现在你说这些冠上如是我闻大乘的经典都是佛说的？
他说佛陀把这些经典藏在海龙王宫里，在大海下面，
是他运用神通到大海下面的海龙王宫把这些经书都搬出来。
可是我们不能接受这些说法为什么呢？
第一大乘经有别于原始佛经是大乘经提倡大乘小乘，
可是在佛陀时代没有大乘小乘，也没分派系，出家众都是佛子（佛弟子）。
第二佛陀时代没有经书也没有人写经书，怎么可能佛陀会把这些经书藏在海龙王宫？
第三正法就像太阳和月亮的光，它的光芒是公开给大众的，没有必要隐藏的。
佛说只有邪法才需要隐藏，秘密的都是邪法，
佛陀说正法是公开给大众看的，所以佛法是公开的，佛法不可能是秘密的。
所以，大乘的经书，也叫做方便法门。为何称为方便法门呢？
它要应酬人的喜爱，方便求拜，
大部分的人都迷信要拜种种的神明，所以他们把印度神明都搬进佛教。
就像观世音菩萨，
早期他在印度是Avalokitesvara，
在他最尾的名字 isvara 是神的称号，巴利文是Isara，
就像我们的(Proton Iswara 国产车) 是真正的神明。
所以观世音菩萨是印度教的神明，
当你到印度庙去看，它有一只16只手的神，然后又多加几只手后就把他称为菩萨。
”
https://youtu.be/FD_FuedisvM
达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家，
这影片是达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）开示说明“大乘假佛阿弥陀佛”的错误。
上座部佛教达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）开示：
“
北传大乘的师父，
他们有研究阿弥陀佛，
他们有写一套净土的书籍
（慈济证严的师父印顺导师）
（《妙云集下编之四‘净土与禅’‘五 弥陀中心的净土观’）。
我们的信徒在槟城有研究，
有一本（‘净土与禅’）是说关于阿弥陀佛是怎样由来的，
他们承认阿弥陀佛是波斯太阳神（Persian sun god ～ Mitra），
Persian 波斯就是现在的伊朗太阳神，
太阳下山的地方是西方，
所以他们说阿弥陀佛住在西方，
阿弥陀佛也可以称为无量光无量寿象征太阳，
这个太阳神被参杂在佛教里是为了要方便大家，
你不必到别的寺庙去拜，
我们的佛教寺院也有得拜太阳神，
他们认为阿弥陀佛因为慈悲心，
他发愿要渡全部的众生去极乐世界。
可是他附带条件：
你必须念他的名字，
如果他是真正的慈悲，
为什么要念他的名字才能到极乐世界？
如果他是真正慈悲
就应该帮助全部的人都到极乐世界去，
如果他能帮助全部的人都到极乐世界去，
就没有饿鬼道了，
也没有地狱道了，
也没有畜牲道了。
在南传里有一段经文，
佛陀说：
在世间里我们渴求的东西如果靠膜拜跪求许愿，
如果能得到的话为什么地狱还有这样多众生？
饿鬼道还有这样多众生？
世间还有这样多的苦？
这样多尊佛已经来了？
这样多菩萨也来了？
他们全都能发愿的？
发愿了，世间就应该没有苦了，是吗？
”
: 我在看youtube法藏法师 觉得还蛮活泼的
上座部佛教葛印卡老师拆穿假佛教大乘经典的骗局
上座部佛教葛印卡老师开示：“法既非大乘！也非小乘！”
台湾内观中心网页“内观法的传承”中有介绍上座部佛教葛印卡老师的传承
https://tw.dhamma.org/zh-tw/
释迦牟尼佛
↓
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↓
须那迦(Sona)及郁多罗(Uttara)二位尊者
↓
：
↓
雷迪尊者 (The Venerable Ledi Sayadaw, 1846–1923)
↓
铁吉老师 (Saya Thetgyi, 1873–1945)
↓
乌巴庆老师 (Sayagyi U Ba Khin, 1899–1971)
↓
葛印卡老师 (Shri Satya Narayan Goenka, 1924–2013)
https://tw.dhamma.org/zh-tw/%E7%9B%B8%E9%97%9C%E9%80%A3%E7%B5%90/
上座部佛教葛印卡老师《生活的艺术》开示拆穿假佛教大乘经典的骗局：
问：您的教导是“大乘”，还是“小乘”？
答：两者都不是。
事实上，“乘”这个字的意思，是指能带你到最终目标的交通工具，
但是今日它被错误地赋予了派别的含意。
佛陀从未教导过任何狭隘的派别之见。
他所教导的“法”，是具有普遍性的。
这种普遍性，吸引我接受佛陀的教导，并且令我获益良多。
因此，我以我全部的爱与慈悲，将这人人适用的“法”，给一切众生分享。
对我而言，“法”既非大乘，也非小乘，更不属于任何宗派。
上座部佛教葛印卡内观四念处禅法资讯
https://udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台湾分部
https://mutta.dhamma.org/zh-hk/ 香港分部
:
: 有没有比较适合年轻人听的
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=3886
佛教历史上的六次经典结集
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……于…
…地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至……
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的男人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是“善意的谎言”用来骗低级的“小乘”佛弟子，
这种“善意的谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“非实化城”，
假佛教“大乘”经典作者自吹自己是比声闻阿罗汉弟子更伟大的“大乘”菩萨
抹黑佛的声闻阿罗汉弟子是低级“小乘”、焦芽败种、根器低劣。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”
（“释迦牟尼佛”的名字跟姓巴利文是“Siddhattha Gotama”）。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。
‘佛是无等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无
对’之言是邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此
理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨说此呪已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外
道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。
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假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的作者不懂佛法
才会瞎掰观世音念大悲咒让十方诸佛悉皆欢喜。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
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假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》的作者不懂佛法
才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是“小乘”，
之后会不会有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
一神教最伟大的先知被更伟大的先知窜改教义史：
犹太教最伟大的先知是摩西
↓
基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义
（犹太教判定“耶稣”是“假”先知“假”弥赛亚）
↓
伊斯兰教自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定“穆罕默德”是“假”先知）
既然一神教说上帝讲的话是绝对正确无误的不变真理，
先知代表上帝把上帝的话正确无误传下来，
怎么会有更伟大的先知推翻之前先知讲的话？
三大一神教的异端邪说窜改教义史
三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义，
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是“假”先知“假”弥赛亚。
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”，
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
基督教自吹“新约”取代了犹太教的“旧约”，
（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）。
为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年
伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定穆罕默德是“假”先知），
伊斯兰教自吹“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”
（犹太教和基督教判定“古兰经（更新约）是“假”圣经）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有“瑕疵”的“旧约”），
基督教“新约”和伊斯兰教“古兰经（更新约）”是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级“小乘”），
“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
:
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）以及声闻阿罗汉弟子和佛一样
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回，
所以独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不会有来生也不会成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
假佛教大乘经典的教义跟真正佛教相反
假佛教大乘《妙法莲华经》作者为了窜改佛教教义
自吹自己是比独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子更伟大的“大乘”菩萨
抹黑独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子是“小乘”，
为了吸收更多信徒假佛教大乘《妙法莲华经》
要求
所有众生都必须当更伟大的“大乘”菩萨成佛
不能想当比较低级的“小乘”独觉佛（辟支佛）和“小乘”声闻阿罗汉弟子，
连过去已经入无余涅槃界的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子
也被假佛教大乘《妙法莲华经》作者挖出来编故事瞎掰他们还得继续轮回在未来成佛。
假佛教大乘经典作者对入无余涅槃界脱离轮回没兴趣，
所以假佛教大乘经典作者瞎掰要等到所有众生都成佛才要入无余涅槃界脱离轮回，
例如假佛教大乘地藏王“假装佛教反佛教”所以不屑成佛，
假佛教大乘地藏王瞎掰说要拯救所有众生都成佛后自己才要成佛。
真正佛经说明独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子和佛的解脱“无有差别”不需要再继续成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
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佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子
已经证得出世间智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子之解脱“无有差别”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛。
佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是“永无来生”
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0026_029
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
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汉传佛教的中阿含经清楚记载
释迦牟尼佛说“佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是永无来生”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示戳破假佛教大乘《妙法莲华经》
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛教大乘《妙法莲华经》的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
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上座部佛教马哈希尊者《内观基础》开示拆穿假佛教大乘《妙法莲华经》的骗局：
http://www.dhammarain.org.tw/books/inside/inside.htm
内观基础
马哈希法师(Mahasi Sayadaw) 著
阿罗汉再继续习禅有什么好处呢？
他可能成为辟支佛吗？
或正等觉者吗？
不，都不可能。
他将是以阿罗汉的身份脱离轮回，进入涅槃。
阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦恼。
一切的烦恼已断绝和镇伏。
因此无需再祛除或镇服未断或未平息的烦恼。
他已无需再改善任何德行、定力与智慧。
一切的德行、定力与智慧所应成就的都已圆满。
所以他无需再进行改善未尽完美的或增加那已圆满的。
内观的修习不会为阿罗汉带来这些好处。
阿罗汉观照五蕴所获得的其中一项好处是快乐地活在世间。
尽管他是阿罗汉，如他不习禅，不宁静与不舒服不时从六根进入。
不宁静并非指精神苦恼，而是因六根对象不由控制，不断的出现，
令他感到心不宁静，如此而已。
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释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
真正的佛一定会说正法教很多声闻弟子修四念处觉悟证阿罗汉果，
要是所有众生都成佛，谁来当佛的声闻阿罗汉弟子？
假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明了
“大乘的佛”是没有任何声闻阿罗汉弟子的“假佛”。
佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》是休斯顿禅修中心的书不是MBSC的书。
上座部佛教马哈希尊者《内观基础》是法雨道场的书不是MBSC的书。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
上座部佛教明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
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