天狗说皇帝是胡人，算是外来的游牧民族，但有些人则嗤之以鼻，哪个说的对？
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反对天狗的论点：
略谈元清非中国论（五）
十、天狗卫视说黄帝是北方游牧民族的全厘清－前言
在略说元清非中国论这个系列一开始，我介绍了一个yt频道，叫做天狗卫视，这是一个“自称是大陆人”的家伙，带着天狗面具，讲现在很流行的元清非中国论以及各类加强版，例如，从内亚视角看历史，你全家都是游牧民族，元清不属中国、黄帝是北方阿尔泰系游牧民族之类的谬论。
讲得引经据典，头头是道，很多人是真的被他唬得一愣一愣的，但其实里面史料、观点、逻辑错谬百出，今天就先针对他曾经被三立新闻引用的一个影片‘全面揭露黄帝的真面目！中国人不是“炎黄子孙”’做比较完整的厘清。
之所以会选这个影片来做厘清的动作，是因为这个影片算是集齐了大部分元清非中国论范围内的谬论操作法，包括扭曲史料以及哲学观。
应该接下来两篇都是在讲这只影片吧，因为……这只影片糟点真是太多了，一篇讲不完……
~ˋ(￣▽￣＃)ˊ~
影片连结在下面：
https://www.youtube.com/watch?v=9muNcuEXTU0
……
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十一、史记有记载黄帝是北方游牧民族？
影片里面讲道：
《史记。五帝本纪》对黄帝生活方式的描写“迁徙往来无常处，以师兵为营韂。”就是说，黄帝的一生从不定居，到处迁徙，征战到哪里，就在哪里扎营，这是典型的游牧人生活方式。
这个“韂”就是指马鞍子下面垫的东西。
然后《史记。五帝本纪》又说“黄帝置左右大监，监于万国。”这也是历史上所有游牧民族，所有游牧帝国的典型制度，像匈奴国有“左右屠耆王”……
事实厘清：
《史记。五帝本纪》对黄帝的描述如下：
“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民……而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”
这是原文，所以可以发现，史记里面并没有“以师兵为营韂”这样的叙述，只有“以师兵为营卫”。
且以师兵为营韂是啥，把所率部队当做营帐跟马鞍？真的很谜。
但如果是营卫，就比较合理，以师兵为营卫，可以解释成，以所率的部队为营而自卫，或是以所率的部队士兵，为营区的防卫。
如果你在百度上找“以师兵为营韂”，只有几笔资料，而提到是“韂”的文章，几乎都是类似来源。
所以这边天狗卫视犯的第一个错误，就是把史记原文改造了。
接着，从原文知道，这一大段会讲到黄帝之所以迁徙不定，是因为“天下有不顺者，黄帝从而征之”，而不是因为生活方式是游牧民族。
这段是要表现黄帝征讨四方的功业，完全没有要表达黄帝的生活方式是游牧，其理由有二：
文中提到：轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，其中艺五种，就是种植五谷的意思，而这边的五谷乃是黍、稷、菽、麦、稻。
再来，以师兵为营卫的上一句就有提到，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，就是说黄帝建都在涿鹿山脚下的广平之地。
所以天狗先生很明显，对《史记。五帝本纪》只知道“迁徙往来无常处，以师兵为营韂。”这句话，而且还带错字。
不然里面很明白地表明了黄帝一族的生活型态。所以他犯的第二个错误就是，只知道一句话，完全不知道前后文，就在那边说三道四。
至于他提到，黄帝置左右大监，跟游牧民族的制度很像，真的让我啼笑皆非，这倒是跟他同伙，台派神人莫羽静说高丽菜猪肉水饺是台湾独有的特产，足以象征台湾民族自古一向很富足，是八七成像。
古人以左右与东西南北四方来命名与象事者多不可胜数，因为古人科技不发达，也只能以最自然的方向来分辨事物，大家都一样，有什么稀奇？中国历代，用左右之名做官职者，多得去。
接着他又犯了同样的错误，把尧“申命和叔；居北方，曰幽都”，改成尧居北方，曰幽都，这个错误的破解在《略谈元清非中国论-1》已经谈过，连结在下：
https://reurl.cc/R1YXZn
所以，他企图引用史记资料来证明黄帝以及尧是游牧民族，显然是失败了。
……
……
十二、史记里面有提到黄帝很残暴？
这个影片大约18分钟左右，天狗有提到：
黄帝这个人无比的残暴，残暴到什么程度？残暴到我如果在这边说出来，影片会被youtube封掉……所以古代的诸子百家都在骂黄帝，《史记》说“百家言黄帝，其言不雅驯。”
就是说以前的人在谈到黄帝的时候，全是差评……为什么，就是因为对于黄帝这个地道的阿尔泰系游牧民族大统领来说，侵略和掠夺是他的普世价值……但是在诸子百家的眼里，黄帝这种做法不够虚伪……
事实厘清：
天狗提出的“百家言黄帝，其文不雅驯”并不是在说，诸子百家在讲到黄帝的时候，都在骂黄帝，这句话的意思是，诸子百家提到黄帝的事蹟，都不能相信。
天狗对雅的解释，很世俗化，很20世纪化，认为“不雅”就是骂脏话之类的。
但其实“雅”是“正”的意思。
雅，正也，言今之正者，以为后世法。驯同“训”，有典式、法则的意思。
这句话是出自五帝本纪的最后一段，全文大致如下：
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。
这段话其实是司马迁自己在解释为何在描述黄帝事蹟之时，会纳入神怪话语。
他先说，很多学者都在称颂黄帝事蹟，但是尚书却缺漏，只从尧开始记载，而诸子百家谈到皇帝，事迹都有神化的意味，因此那些当官的（荐绅同缙绅），就不去采纳。
接着司马迁下面一大段，解释自己为何会采取那些当官的或是汉儒不愿意采纳为信的轶事传说，我就不贴了。（因为再贴，又要爆字数惹）
所以，可以知道，天狗这里犯了第三个错误，乱解史记本文意思，不知道是程度太差，还是别有用心。
十三、周武王也是北方游牧民族？
天狗卫视的这只影片在22分钟左右提到：
《尚书》里面有记载“武王伐殷，往伐归兽。”意思就是周武王讨伐完殷商后，回去的路上一路狩猎，这也是阿尔泰系游牧人的古老习俗。
如果你不知道这个“往伐归兽”是个什么场景，那就再去看看成吉思汗，《蒙古秘史》里面记载成吉思汗西征回去的路上，一路狩猎。
他的儿子术赤率领大军从黑海把大群野兽往东边驱赶，然后在里海，成吉思汗大军把野兽全部包围歼灭。
事实厘清：
囧，我实在不知道该说什么，其实尚书这段记载的白话翻译是，周武王在讨伐完纣王以后，在回去的路上把征用来充当座骑的野兽放归山林牧养。
这段是出自尚书，周书里面的武成，全文是：‘武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。’
根据孔颖达的《尚书正义》的解释：
武王伐殷，往伐归兽，往诛纣克定，偃武修文，归马牛于华山桃林之牧地。
这段虽然有点文言，但也还可以看得懂，不需翻译，就这样了。
总之，这一篇先就天狗卫视被三立新闻采用的影片里（号称揭破黄帝是北方阿尔泰游牧民族
看完这篇，大家应该会知道，我为何会觉得天狗先生就是网络版李正皓了吧，真的瞎到爆。
尤其搭配上他那自信满满的语气，我真的以为他把天狗卫视当成冷淡熊来经营。
“让翼德将军率领2999人，兵分2999路，抗击曹操先锋部队……”
这样，三立这只新闻，算不算假新闻啊？