※ 引述 《peter080808 (peter)》 之铭言：
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: 2005年李丽芬与诸多宗教色彩团体以儿童及少年身心健康产生不良之影响借口
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: 开记者会控诉中央大学性/别研究室何春蕤教授的动物性研究
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: 何春蕤教授也是台湾妇女运动的重要老前辈 领导女性性启蒙
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: 当时引起海内外学界与社运圈的一阵譁然 上百位教授与团体联属声援何春蕤
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: 国内外学术团体都公开正式声援 (惊动这些团体还真不简单)
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: 包括美国大学教授协会 世界性学会 国际妇女人权紧急行动救援基金会 等等
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: 最终一二审都无罪定谳 又是泛基督教教浪费社会资源的烂事
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: 当时何春蕤教授给社会大众的公开信
: https://sex.ncu.edu.tw/reset/?p=639
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: 卫福部李丽芬次长 前展翅协会秘书长 长老教会教徒 前教会公报记者
: https://reurl.cc/G4G0nA
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: 李丽芬是为了保护儿少到处攻击 还是为了她的长老教会基督教信仰?
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: 这种人还藏在政府里面 似乎用各种行政手段打击别人满足他们的宗教信仰
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: 难道台湾是基督教会神权国?
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: 立法提案的委员与参与推手们
: https://i.imgur.com/WP09hBK.jpg
如果想要借此抨击整个长老教会的话就免了 推文的方向也很奇怪
人家从1865年还是清朝时期就在台湾了 到现在整个长老会除了全台的基督新教教徒有近6成
的信徒都是长老会的 还有两间大学(长荣、真理)和三间大医院(马偕、彰基、新楼)
当时台湾会解严走向民主化 有一大部分也是因为长老会先起头对抗国民党政府 发表人权宣
言 更别说会有民进党也是包括长老会在内的党外势力组成的 而不是因为有民进党才有长老
会
以台湾的基督新教来说大致上可以分成偏蓝的国语教派和偏绿的本土教派 国语教派相对于
本土教派而言还要更加保守
尽管近期因为长老会本身就人多嘴杂 同婚议题的态度也是相当微妙 不过台湾基督教界比较
同情同婚议题的教派还是长老会 特别是偏北部的各教会 诸如灵粮堂等等的新教不见得会对
于同婚议题这么包容
换句话说 台湾有现今的民主社会 长老会在戒严时期的助力不小 某部分来说台湾能有言论
自由也是需要感谢长老会起头
再来 以现今长老会的权力结构而言 李丽芬根本就不在权力结构里面 这些资料在长老会的
官网都有
要说长老会透过李丽芬影响管制虚拟儿少云云是真的想太多了 毕竟以目前的长老会而言 是
根本就不当一回事啊
如果原po不同意我的议论 请提出相关的会议资料或是牧函等等证据不要只是玩连连看的游
戏或是直接私信回我 资料的部分网络上都有也很好查证