※ 引述 《EVEA (民主、 LINE 功德)》 之铭言：
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: 据 陈三斤 了解!!!!!
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: 教育部新年度的课纲，将大量删减文言文。
: 引起某些国文老师反弹
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: 其中北一女教师出来举例， 删除顾炎武的 “廉耻” ，
: 学生就不必再知道“士大夫之无耻，是谓国耻”，将严重影响学生的伦理道德观。
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: 我觉得北一女老师也不用那么激动。
: 现在那些政客，整天上演无耻戏码，我们早就习惯国耻了啊！
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: 这些政客以前也接受文言文教育，有学过“廉耻”，长大还不是一样不知耻。
: 删除“廉耻”有差吗？
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: 所以我就问:
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: 陈三斤说的那些 郑客 是指谁???
三斤讲得没错啊，如果说要因为文化的原因支持古文还有点道理，因为道德理由就没说服力
。
古代哪个奸臣不读古文的？一堆奸臣文章还写得不错，蔡京是大书法家，文笔也不错，但也
还是奸臣，死前充军发配的路上，百姓连卖他东西都不肯，让他活活饿死。
严嵩，25岁就中进士了，然后嘉靖皇帝很迷道术，他为了拍马屁就写了一堆青词，号称青词
宰相。后来被抄家光白银就200多万两，是个超大贪官，他儿子严世蕃也是荒淫无道，据说
金瓶梅的西门庆原型就是他。
我就不讲孔子后代了，出了一堆汉奸，人称“七十六代家奴，二十五朝贰臣”。
而且话又说回来，国文课是用来培育文章写作、审美能力的课吧，你要道德教化，那是不是
搞错这门课的功用了？你是在教国文还是公民？
再说要道德教化，有非要顾炎武的文章吗？很多现代作家也写了类似道德教化的文章，有一
定得古文才能道德教化吗？
所以我觉得用道德教化来支持古文，理由好像有点牵强。