※ 引述《Ayanami5566 (绫波五六)》之铭言
: 今天看到有个女老师因为古文被删所以爆气
: 可以理解啦 人家从以前教到现在的 结果教材被改 身为专业的老师当然会不爽
: 现在渐渐去中国化了
: 所以古文跟白话文的课文 比例越差越多
: 那有哪几篇的古文 你认为是100%非保留不可的呢?
: 我先来 我觉得出师表一定要 三国时代最有名的文章之一
: 而且学生一定也有玩过三国的游戏 看过三国的戏剧 翻过三国的A漫
: 诸葛亮的出师表 后人评语“读出师表不堕泪者，其人必不忠”
: 足以可见他在众多古文中 所占的份量有多重
: 那除了出师表 还有哪些古文 你觉得一定要保留的呢?
: 有没有八卦?
传统中国古文绝大多数都内涵有“正面肯定大一统”的意识形态，对于台独派来说，这属于
遗毒、洗脑。
比如，诸葛亮的出师表，那可是诸葛亮 武统（北伐）前的遗嘱。在课本中，武统是正向的
，武统6次的诸葛亮也是正面人物。
比如，李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，那是讽刺、看不上南宋偏安、不追求国家统
一的名篇。在课本中，偏安是错的，武统是对的。
比如，陆游的“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，死了还惦记着国家统一。
比如，贾谊的过秦论，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履
至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”。虽然说秦如何不施仁义而亡，但文字还是
赞美肯定秦的大一统。
比如，岳飞的满江红，“待从头，收复旧山河，朝天阙”。到死了还惦记着国家统一。
这种例子太多了，中国的古代文字、经典、史书就是一套完全肯定大一统的价值观，统一就
是对的、流芳百世，分裂就是错的、遗臭万年。这种东西，台独派学多了容易精神错乱。
人家石敬瑭，都不是汉人，分裂燕云十六州又如何？还不是被骂千年，一直都是反面典型。
陈后主不过是想独立、偏安，过自己的日子，史书上就没好话。后面的文人还各种写诗嘲讽
。李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”……
要想彻底台独成功，必须完全舍弃中文和所有古代历史和经典古文，必须从文化上彻底的断
根，否则独不了。自己潜意识都觉得低人一等，都觉得分裂不对，总在想各种理由说服自己
，总在刻意用中国如何不好来论证台独的正确性，太扭曲了。