1.媒体来源:《ETtoday新闻云》
2.记者署名:记者杜冠霖／台北报导
3.完整新闻标题:人物／从接生到送死　安乐死推手江盛：富人才能决定“好死”并不合理
4.完整新闻内文:
台湾过去陆陆续续都有因为个别事件有人提出安乐死议题，而妇产科医师江盛在2018年是第
一个推动成为公投议题者，他为了争取一份份连署，趁著诊间空闲到市场、公园拜票，从摇
篮到坟墓、由巨塔入市井，此次江盛选择披上时代力量战袍，他接受《ETtoday新闻云》专
访时表示，现代医学把临终病人当人质，让他们活着却也活得痛苦，前体育主播傅达仁花了
3百万才到瑞士，有钱人才能决定是否“好死”，这是合理的吗？
江盛过去在医院负责医学伦理的教育，作为一个妇产科医师，多年的执业生涯也遇过女性堕
胎议题的许多讨论，江盛认为，堕胎与安乐死是一个相对的议题，在人生的两端，牵涉生命
的开始与结束，也都需要医师协助。
“英国1967年堕胎合法化，台湾则是1984年，可以看到整个社会演化的过程，世界上也还有
很多限制女性堕胎的地方，这是一个演化过程。”江盛认为，安乐死议题同样如此，在得了
重病、只剩下难以忍受的痛苦，已经经过很好的医疗照顾后，为何不能选择在医师协助下结
束生命？
江盛表示，若没有这样的管道，那些遇到这种情况的人只能另寻出路，这些经常是社会新闻
看到，包含：跳楼、小孩杀了卧病不起的父母等等，台湾每隔一段时间就会发生，难道要忍
受这种事一再发生？安乐死是所谓终极人权，假如不幸遇到类似的状况，至少赋予人民有权
利对自己的生命做出重大决定，这也是医学伦理所强调的，以病人为中心。
江盛质疑，若已经是现代医疗难以治疗的病症，为什么不能在自己选择的时间、安排好跟亲
爱的人道别？现在有15个国家以上有安乐死，包含两种方式，第一、医师协助死亡，就是医
师开处方后自己领药、并决定要不要吃，第二、是像神经退化疾病渐冻人或是瘫痪病人，这
部分就要请医师协助。
江盛解释，现在60岁以上人口3个就有1个罹癌，随着年纪增长，每个人都可能碰到这个问题
，安乐死也许不是每个人都用得到，但至少25％的人口在人生最后阶段有这样的需求，难道
思考一个好的解脱方式不重要吗？若这一代不做，只是把问题丢给下一代，所以时代力量才
会提出这样的议题。
至于部分人主张安宁缓和条例、病人自主法就可以因应。江盛认为，那是毫无知识的说法，
在台湾，安宁医疗医学会是最主要反对安乐死的团体，安宁医疗是不急救、让重症无法治疗
的病人自然离世，但这跟安乐死的观念差非常多，不急救还是可能会让病人遇到那些悲惨状
况，这主导权还是在医师，跟安乐死的理念是扞格的。
江盛强调，现在社会支援系统还不到那样，却把病人当人质，让他们活着却也活得痛苦，只
是祈祷有一天科技会进步、能够改善病人的病程，用一种虚幻未来绑架受苦的身体跟灵魂。
傅达仁花了3百万、分了两趟才到瑞士，有钱人才能决定自己是不是能够“好死”，这是合
理的吗？
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