※ 引述《ujmrfv (UUU)》之铭言：
: 当初一战时
: 共产主义开始萌芽
: 后来甚至演变成冷战
: 当时几乎只要是知识份子就会多少支持共产
: 像欧本海默就是
: 有没有共产主义到底多潮的八卦
前面一位乡民谈到您说的欧本海默是以菁英主义作为切入点
愚弟用另外一个角度跟您分享，为何上个世纪‘共产主义’
是如何的改变了整个世界与人类历史直到现在。
共产主义其实后来基于各民族国家演化了各种不同的类别，
但一切都是基于德国犹太裔学者“卡尔马克思的理论”
其内容维基都有不做赘述。简单分享您说的到底有多够潮的
“三个基本背景”
一、人类封建制度近尾声，机械革命的生产力过剩，与资本主义一连串造成
的“工人运动”。
二、共产主义其一内核为“社会主义”，与资本主义不同很吸引下级阶层的需求
三、共产主义其二内核精神为“阶级斗争”，完全给予下层阶级求生存与自我价值
实现的管道。
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当然很多背景原因，以下为愚弟学习的拙见，敬请海涵并期望前辈指正教导。
以这三个为背景来分享一位学者，用他所看到的角度来看‘共产主义那时多超派’
https://i.imgur.com/09o3Tjd.jpg
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【献身与领导】《光启文化–海德著。单国玺译》ISBN 978-957-546-017-4
译者：单国玺（上世纪台湾天主教枢机主教 1923-2012）
https://myppt.cc/TNSMVP （维基）
作者：海德 （牧师与爱尔兰第一任总统）
https://lurl.cc/VsnoKL （维基）
先讲结论：【潮到有办法，让外省深蓝粉与民主阵地深绿粉彼此互相转性啦】
总此柯粉转深绿、深绿转铁蓝，把原本“东正教”与“天主教”信仰变成
‘没有信仰’，党员‘献身’都没有在怕的辣。
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为什么电影‘色戒’中的汤唯，根本还没认识梁朝伟饰演的特务头目
她却愿意为了党的任务“献身”宝贵的“处女”而心甘情愿呢？
https://i.imgur.com/PiTyJ4z.jpg
https://i.imgur.com/PBtmZ7B.jpg
因为当时党的教育，期许党员【成为出类拔萃的共产党领袖】
https://i.imgur.com/09o3Tjd.jpg
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封面介绍：
阅读本书的主要目的，是研究如何能使基督徒或其他非共产主义人士，
透过共产党的生活方式、工作态度、训练方法、以及活动技巧等各方面，
学习一些积极有用的领导方法。使人清楚了解他所相信的一切，
成为一个完全献身于自己的信仰及理想的领袖，并使自己的理想与信仰，
在自己的生活中合而为一，贡献于自身及社会。
【你应该做一个出类拔萃的人物！】
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第一章 “出发点”：
一、 共产党非常注重“信仰”，共产政策亦由“信仰”产出，其力量来自
于他们人民的“相信”，以及党员们惯用的“方法”。
二、透过“理想主义”，让党员热忱、专心、奉献、心甘情愿的牺牲。
三、善于引导“青年人”，运用及驾驭青年人们对生活及生命的理想。
四、共产党擅长直接且大胆的“要求”人民，并相信感于要求，会得到人民
慷慨大量的“回应”，甚至甘愿“献身”。
五、共产党并不要求需有“高技术性”、“高知识性”的干部，而是需要
愿意付出、愿意做“运动”的训练。
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六、其主张为
【如果你愿意为一个“运动”去训练一个领袖，首先向他要求的
条件便是：“他应该是为此运动而献身的人！”】
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第二章 “冒险犯难”：
一、在“共产制度”下，个人的人格应该是被压塞、抑制的。再透过组织的
“纪律”下，发展其干部的才能与潜能。
二、为了“目标”，共产党会向党员要求一切的东西，包含“灵魂”与“肉身”。
三、共产党并不要求领导高智慧性，而更注重党员的“忠诚度”。
四、透过“入党的仪式性”，使新进党员对自身理想产生出神秘的“画像”。
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第三章 “趁热打铁”：
一、共产党员入党前就已经准备好“牺牲”心理准备，也可望有所“行动”，
故“训练程序”成为趁热打铁的必要工作。
二、透过训练活动中的程序，使党员“学习”、“挑战”、“考验”，
让他内在的共产思想和生活经验获得统一。
三、透过一次次的训练学习，让党员的愿望得到满足，使其相信自身的决定
都是发自内心。
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第四章 “小组学习的实效”：
一、透过《讲义纲要等教材》，使党员理解共产精神就是“改变世界”的“必要力量”。
二、训练的用意：让党员相信，一个领袖的“起点”，需要让党员产生“启发性”。
三、注重党员生活的“整体感”、“合一感”，让党员心灵得到归属性。
四、所有的训练必将引导党员进入“斗争心态”，亦会创造人们的“义愤感”、
“仇视感”。
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第五章 “杰姆的故事”：
一、透过训练，使党员产生“自信心”，并给予“愿景”，连结“共产主义”，
使其去相信，自身的理想就是“共产精神”。
二、训练过程，使党员有参与“斗争”的感觉，令其有“参与感”
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第六章 “训练程序”：
一、共产党的训练，大多透过“小组学习”去完成。
二、每一项训练过程，必须自问：“这个训练所希望达成的目的是什么？”
三、最常用的方式：
1、“演讲”后立刻提问讨论。
2、“受控制”的小组讨论。
3、“问答”方式。
四、小组成员不少于三至四人，最多不高于十四、十五人。目的为使每一个人
都能参与且积极讨论。
五、指导员应一反常例，并少演讲，指导员最大的成功为：“使组员愿意讲出
内心的话”。
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六、需准备“必要读物”。
七、指导员准备小组讨论等同准备“专题演讲”，需有纲要及逻辑性，限定
“三个重点内”，引导及控制讨论后，使党员得到“结论”。
八、“亲切关照”沉默害羞的人，可产生三个效果：
1、让党员有自信心，相信能克服困难及疑问。
2、意识到困难跟疑问是基于自身的“缺点”。
3、使他知道，“伙伴”会协助克服他的困难及疑惑。
九、“问答”过程，指导员非常善于利用“暗示”的方法，连结共产主义的相关
“定义”，使其信任被灌输的是为正确的理想之路。
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第七章 “你应该做一个出类拔萃的人物！”：
一、一个共产党徒，应该以他的“工作”为一天中的首重，负责任的完成。
二、其次，透过自身的工作岗位，能有效的“影响他人”，并为自己成为周遭
“杰出人物”为自身目标。
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第八章 、 “运动、批评、干部”：
“运动”：
一、《共产党，是藉著“运动”而使能生存的！》
二、共产党会使干部和党员“自发性”行动，并将活动“重心”及“利益”引导
归于“人民的需要”上。使党员更甘愿满足。
三、绝不可“为活动而活动”，因为活动的本身不是终极目标，终极目标为：
“实现共产世界”、打倒“阶级制度”。
四、共产党的运动操作思想，喜采“军事概念”，“战略”“战术”，使党员运动
犹如“军事行动”。
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五、“战略”上，会设定暂时难以实现的远大目标，使其受挫时，士气不易丧失殆尽。
六、“战术”上，透过一场场规模不大的“突击战”（小胜小胜必强于一场大胜），
保持高度“赢的士气”。
七、运动的“直接”目标：“吸收党员”，并巧妙的“专门”找有希望、有资格的人
（特定职业、阶级）。
八、共产党一项优秀的事实：发动运动的“事件”，屡次是和“民众”和“生活”
有密切关系，人民会“注意及需要”的。
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“批评”：
九、共产党最重要的运动精神：“不是不发生错误，而是训练人从错误中学习经验
与教训！”。
十、共产党惯常用“错误”及“失败”中学习教训，气氛不因失败而引以为耻，
使党员更有机会及意愿“再次”尝试行动。因为在活动中，因错误与失败所学到的
，远比成功更多。
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十一、共产党批评文化中，有独特的“自我批评”的检讨模式，亦可解释为，
在失败教训中的“自我满足”感。（布尔什维克式）
十二、每场活动结束后，必定作“检讨”。（个体的自我批评，与团队的整体检讨
，对下次活动的成功非常有效。）
十三、共产党的自我批评与检讨的方法，核心的取法之处：
《实事求是，就事论事的“态度”！》
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“干部”：
十四、“干部决定一切！”，一个“优秀”且“忠诚”的干部，强过十个平庸无奇
的干部。
十五、对优秀干部作“教育上的顶层设计”，保证优秀干部能得到最优越的陶冶
与培养发展。
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第九章 “宣传与组织技术的价值”：
一、共产党素来有“宣传专家”的绰号，党会特别“针对人民”，只有共产党会
“关心”他们。
二、都市与乡村，共产党更会选择“乡村”作为开会或活动的起始点。
三、会聘雇公关专家，并不使用花言巧语，却用平易近人的方式，让人民发挥
对共产主义的美好想像力尽力“宣传”。
四、注重“文宣印刷品”，设定简单的“口号”、“术语”，深信对人民说话
内容要“越简单越好！”。
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五、宣传单位要求，绝不有意夸耀党的“学识渊博”与“高大上”，唯物辩证法
与人民同一阵线。（面子本身就是一种骄傲）
六、任何的“印刷品”、“影片”与“说话”，尽力作到：“不招致不必要的敌人
，需要的是盟友”（例刚开始与国民政府斗争，便不主动斗争地主等资产阶级）。
七、“小组”：党的基本组织单位就是小组，“小组”就是共产主义的锋刃。
（三人即为小组）
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【第十章 “为了什么做领袖？”】
一、
【共产主义所饰演的“悲剧”之一，就是它吸收了许多有善意的好人，却利用
他们，和他们的善意，去完成一个罪恶的目标。
因为共产主义对上帝、对人性、对世界的观点，完全是错误的，所以导致它们
往后的一切观点与行动随之而错。】
二、
【共产党徒屡次证明了：人们内心深处所怀藏的“理想主义”是非常有利的武器。】
（例如现代“民粹主义”“反菁英文化”等）
三、
共产制度下，塑造出“东方共产领导圈”，奉行无神论，与“资本企业”“自由民主”
等基督教的西方文明“产生对立与对抗”。
四、
“资本主义”、“民主主义”其实也有其缺点，而且蛮多的，重点还是在于【人性】。
因为人性，导致“共产主义”后来的一切“恶的果实”。
但目前主流的“资本民主主义”，也逐渐让整个“人类精神”与“地球环境”衍伸出
另一种“恶的果实”。
五、
基督徒的使命，应为与罪恶势力与黑暗权势去为主奋斗，努力与坚持，不应该次于
共产党，更需学习它们无限的适应力。
六、
上世纪马克思时代的资本主义，侷限建筑于小企业的局部竞争，但现代的资本主义
比以往更糟糕危险，现今的资本主义，是建筑在庞大的市场垄断上。令全世界人类
更“不公义”、“不公平”、“阶级更大更难翻身”。
七、
学习共产党带领人才的好，不需学习它人性上的恶，如果透过“知己知彼”，进而
“知彼、彼却不知己”，学习“知人善用”。
八、
海德有强调，写此书的目的，并非斥责“共产主义的罪恶”，而是“研究”对方的
优点，去观察他们如何的“训练”及“培养”领袖人才，为基督徒“保卫真理”、
“攻击罪恶”上，去学习对方与洞察其伎俩。
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【九、 书中海德总结： 】
海德总结道：
【共产党在受训的时候养成一种习惯，他们时常扪心自问：“以共产党员的立场，
我应该做些什么？”】
而身为天主的孩子我们，我们也要常这样想：
【以天主孩子的立场，我们应该做些什么？】
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共产党“不愿意”只训练为了想做“领袖”而接受“领袖训练的人”，
它们所训练的，是【真正拥护共产主义精神的领导人】。
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如何呢？听起来与看起来，有没有觉得很
【共产主义，看起来其实很不错呢】 ：)))))
有没有感觉，坊间“领袖成长课程”，蛮多内涵致敬共产党的“教育训练手册”
呢？XDDD
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P.S 单国玺主教的翻译与海德的著作，当初目的就是协助并写给当时欧洲传统
基督信仰的“教会神学牧会系统”，给传道士与相关神父与牧师看的，不然
信徒们他们原本都好端端的，做个火车吃个火锅，不知为何突然间就被麻匪给
截胡了，怎么开始都变成无信仰的“共产主义狂热分子”，疯狂“小组运作”中
https://www.youtube.com/watch?v=-Epe5_9xEXw
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