※ 引述《sdamel》之铭言
: ※ 引述《ianlin1216 (伊恩可可)》之铭言：
: : 饿死抬头
: : 跟黑道8+9绑架妈祖骗信徒香油钱一样
: : 台湾也有满口自己是民主自由代言人
: : 实际上只是敛财的手段的利益团体
: : 一旦有人质疑他们用民主捞钱
: : 就把异议人士打成卖国贼
: : 到底他们凭什么这样绑架民主？
: : 干五八卦
: 自由是无法定义的
: 一旦你去讨论自由是什么，有什么限制这种定义问题
: 那你的自由就是别人给你的，命名成自由的奴性
: 亲爱的那不是自由
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“自由是无法被定义的”，嗯嗯，蛮有道理的。刚查阅一下维基“自由”
https://lurl.cc/h1mlYH
与“民主”
https://lurl.cc/bwQIyJ
最近热门话题“言论自由”这件事情，愚弟没什么知识量可谈，前阵子读到一些关于心理
学的书籍，倒是可分享一本书，之前刚好有做学习笔记，复制贴上。
可以参考看看关於哲学上定义的自由喔。
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【自由与命运—我的学习笔记】《立绪文化–罗洛．梅（Rollo May）著》ISBN
978-986-546-6513-93-0
https://i.imgur.com/ycUPUe2.jpg
-Part1：封面概要：
关于‘纳希色思的悲剧’：
纳希色思的“悲剧”来自于他“不能爱人”，他从不曾把自己“给出去”。在纳希色思的
爱中没有养分，在自恋里也没有，没有真诚相交、没有相互喂养、没有“人与人间的关系
”。
纳希色思（Narcissus）的神话，是讲述一个美少年爱上自己湖中的倒影，但却永远难已
拥有这倒影而憔悴。
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这个神话被大部分人所遗忘的第二个角色是爱可（Echo），一个不可自拔上纳希色思的山
精灵。在招呼打猎的同伴时，纳希色思呼喊著：“到这里来！”
爱可也回应着同样的话语，并冲出来拥抱他，但是纳希色思粗暴地甩开她，并叫着跑开：
“我宁死也不会跟妳在一起！”
为了复仇，她召唤神砥，处罚纳希色思，让他也成为得不到“回应之爱”的牺牲者，然后
他就爱恋上了自己的倒影。
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前言：【关于罗洛．梅（Rollo May）】
罗洛‧梅（Rollo May）是二十世纪西方精神医学界极富盛名的“存在主义”心理分析大
师，被称为“美国存在心理学之父”。
在本书中，他一方面爬梳“行动（存在）的自由”与“生命（本质）的自由”两种自由的
表现形式，后者是人面对命运时在内心所产生的深刻思考，这种内在的人格自由，即是作
者所称“政治自由”的基础。
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另一方面，他认为命运最终的归宿既是“无可避免的死亡”，但在此限度内，我们却能做
出“自由选择”，迎接“命运的挑战”。
因此，要获得人生中的“喜悦”与“成就感”，即必须勇于承接抛射于世的【自由与命运
】之磨难。
《※注：罗洛梅的其它著作有：‘焦虑的意义’、‘爱与意志’、‘创造的勇气’、‘哭
喊神话’…》
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https://i.imgur.com/uwhHz6s.jpg
导读：《台湾大学哲学系教授：傅佩荣（节录）》
美国心理学界有三大系统：一、是‘佛洛伊德学派’，二、是‘行为主义’，三、是‘人
本主义’…。
如果分析这三派的取样内容，不难发现他们分别强调了：‘病态的人’、‘平常的人’，
以及‘健康的人’。
世间之人，无论成长背景如何，内心总会有些“情结”，于是“自觉”不太快乐…
我们开始“质疑”人生的‘目的’与‘方向’时，‘人本主义’适时指出‘自我实现’的
光明远景…。
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在此关键时刻，罗洛．梅出场了，他的“立场”是：以存在主义为基础的‘心理治疗法’
。这种治疗法的特色在于：引发患者的‘自我认识’是存在主义所谓的‘存在体验’。
我是独一无二的、不可替代的、拥有无限的可能性，接着出现的是，我必须‘自行选择’
人生之路，并为这种‘选择’去‘负责’，然后‘别人的影响力’降低了，‘社会的压力
’减轻了，自我获得了‘自由’与‘重生’的‘机会’…。
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导读：以《自由与命运》一书为例（并节录粗体字做简述）：
1、“自由即是选择成为自己的可能性。”
2、“因为人的生命在时间中展开，也注定会有个结束；所以每一次的选择都是唯一的。
”
3、“若无命运的侷限，自由将只是苍白的阴影，既无法落实，也没有重量与质感。”
4、“自由即是创造力的表现，因为每一次的选择，都是自我的更新与再生。”
5、“一个人在‘真诚’的状态下，宛若成为一条开放的管道，可以让宇宙里的生命力源
源展现。
我们常说：‘至诚感人’。因为使我们是感动的，是那一个作为宇宙万物的根源的生命力
。（可以称之为：“存有”、“天”、“道”、 ‘上帝’等之展现。”
6、“假如我们忽略了‘恶’，我们将向‘厄运’靠近。”
7、“如果死亡不仅仅是灭绝的话，那么死亡所做的最好准备，就是运用创造力，竭尽所
能地，活出我们的生命，去‘经验’及‘贡献’’我们所能完成的事。”
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本书针对所谓的‘自由’，分成四的部分做阐述（只撷取我有感动的片段做学习笔记）：
一、 自由的危机：
二、 自由的歧路：
三、 自由的特性：
四、 自由的果实：
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《当前的自由危机》：
1、“自由，说穿了，就是已经没什么好‘损失’的了。”
2、“人类尊严的基础在于自由，而自由的基础又在于人类尊严。”
3、“自由就等于你如何面对你的限制，你如何在日常生活中投身与你的命运。”
4、“‘物质主义’和‘享乐主义’，本身乃是一种潜藏的、地方性的焦虑症候，男男女
女全部投身在‘赚钱事业’里，除了赚钱，做任何事情，都没有办法让他们感到满足。”
5、“这个时代滥用自由最恶劣的方式之一：就是为了改变而改变。透过改变来逃避现实
。”
6、“这些‘成长中心’的问题在于：对命运毫无所感，他们似乎‘以为’命运是掌握在
他们自己的手里，个人能‘完全决定’自己的命运，而他们所信奉的根本不是自由，而是
多愁善感。”
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《一个男人的历程》：
7、“无论你是被‘金链’还是‘铁链’给拴住，你都一样不得自由。比较高尚的活动，
算是你的金链，比较恶劣的活动，是你的铁链。谁若能同时甩掉囚禁他的金链和铁链……
他就得到了最高的真理。”
https://i.imgur.com/su2TZzB.jpg
8、“愤怒是自由的通路，愤怒剥夺了人的自由，这一点都没错，但这只是愤怒的一面，
它忘掉了愤怒也有‘建设性’的一面。”
9、“换言之，一个人是为了反抗命运而愤怒；‘命运’这个概念，会使得愤怒经验成为
必要。”
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《自由的动力》：
10、“绝望与信心都会赶跑忧惧。”
11、“没有自由权的人可以活下去，但失去了自由的人，便无法再活下去。”
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《论人的命运》：
12、“人类重蹈覆辙的冲动：日复一日的‘追逐’，这难道不是我们共同的傲慢？”
13、“能有多少自由？端看我们能够面对命运到什么程度，以及能与它建立怎样的关系。
与命运相‘缔结’有许多种方式，其中一种是与之‘合作’。”
14、“绝望与信心都会赶跑忧惧。”
-
《命运与死亡》：
15、“只有在面对‘死亡’时，人的自我才会‘诞生’。”
16、“对死亡的‘觉察’，是我们热爱生命的泉源，也是我们创造艺术，甚至建造文明的
主要动力，所以哲学的思考是为‘面对死亡’做准备。”
17、“由衷的承认一个人必死的命运，将会带来解放，如获自由。”
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《当代的自恋现象》：
18、“自恋其实是一种矫饰为自爱的‘自我厌恶’，这也许是自我欺瞒中，最残酷最阴暗
的形式，因为他破坏了‘互爱关系’的疗愈力量。”
19、“因此，自我实现感的缺乏归因于疏漏的命运。我们暗地里倾向于相信那些宣传：‘
我们是不受限制的’、‘人定胜天’、‘我们将是百分百的赢家’、‘创造自己的命运’
…等。相反地，这错误的路途，会导致孤立与疏离。”
20、“如果你爱你自己，就将不会去爱别人，这是错误的。很多人以‘自爱为替代’，不
去面对‘爱人’所需要的，是更多挑战。所谓的自爱，应该是自我照料，包含了自尊、自
重、与自觉，让我们从自爱与爱人的混乱中脱身。”
21、“自由地去爱人需要自觉，对自我存在的肯定，同时还必须温暖柔和。对他人肯定并
尽可能‘不去争胜’，在挚爱的需求中‘放下自己’，对长者美德的‘感恩’，与对彼此
的‘谅解’。”
22、“命运是人在‘爱中的行进’。照料自己与爱别人，这相互辩证的两极，让人们彼此
滋养与壮大。”
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《停顿的重要》：
23、“自由，就是能够在接受外界四面八方的刺激之际，还能够随时停顿下来的‘能力’
，其中最重要的关键字：就是‘停顿’。”
24、“我们就是在停顿之中，领悟到生命自由的来源与境界，我们在这些停顿当中‘思索
’、‘反省’，‘感受敬畏’，并学习‘永恒的真意’，停顿也就是我们敞开自我，接纳
自由与命运的当下。”
25、“装一颗电灯泡需要几位佛教徒？答案是‘两位’：一位把灯泡装上、另外一位则是
别把灯泡装进去，因为在东方的思考中，‘无为’也是一种‘状态’。
26、“自由是在我们的生活中‘体验’无数个停顿的结果，这样的体验不会变成‘消极结
果’，不过却会是最可能得到的‘肯定状态’。”
27、“《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，
有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
《※注：有之以为利，无之以为用，意思就是“有”带给人的是便利，“无”带给人的是
‘发挥作用’。》
28、“耶稣与释迦牟尼，他们也都遵循着自己‘内心的引导’，独自远离红尘，展开他们
自己的追寻；各自停顿了四十天，这段时间多半也是他们专注思考的时间，思索许多的‘
可能性’。”
29、“在我们摆脱掉这一切的喧扰，留下的必定就是休止。”
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《生命的复苏》：
30、“我们终极的‘错误’，就是不愿意直接正视‘邪恶’。”
31、“上帝允许邪恶的存在，并且将牠编制到这个世界里头，为了要增强人的‘自由’和
他的‘意志’，人们要用‘道德力来证明’，他能够‘克服邪恶’。”
32、“历史上许多圣人，都认为他们自己是主要的罪人。这些圣人在灵性上有更高的修为
，相对地他们会更敏锐的察觉到自己心中的骄傲、虚荣心、内心的苛刻。”
33、“人一旦有了善感之心，他会明白的是：世人都参与到这个世界的邪恶当中；那么接
下来我们应该怎么办呢？唯一的答案是：‘慈悲’。”
34、“邪恶的普遍性，让人的慈悲成为必要。”
35、“爱是同情共感的第一步，它会让自由远离残暴。”
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36、“人类生命的目的，并不是避免犯错，而是去面对我们生命中的挑战，并且在迎面而
来的挑战里寻找自由。”
37、“在人的悲喜里头，宽谅与慈悲，让生命饶富趣味，使生命在‘美、爱、与喜乐的经
验中，变得可以‘忍受’。”
38、“不管命运如何限制选择，在人的生命里头，存在着‘选择’。”
39、“恨并非爱的对立面，‘冷漠’才是。”
40、“冷漠是爱与意志的退缩，爱与意志已不再重要，已不再执行‘承诺’。”
41、“生活的‘最大悲剧’不是人的死亡，而是他们‘停止去爱’。”
42、“‘勇气’并不是没有绝望，相反，它是一种尽管有绝望，但依然能够‘奋力前进的
能力’。”
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《以上为关于自由与命运的心得笔记，各人觉得就看每个人的人生，端看自己，觉得自己
人生的‘金链’跟‘铁链’是什么囉。》
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