※ 引述《lienchi (...)》之铭言：
: 都说是一罪一罚了，为什么最后加一加合并执行却又变的很少，一罪一罚不就加法吗，这
: 是什么回事？
这件事的起因是日耳曼的马丁路德，马丁路德不服从十诫，在《九十五条论纲》
的第95条中，宣布他自己可以在接受人世的考验后成为圣人，
而否认造物主对他的审判。
接着是不服从十诫的康德，康德的哲学思想，根本的错误是他认为自己是善，自己有
道德良知，因此反对造物主教导的道德法律。
从此康德的思想成为德国人民与欧洲其他国家人民的思想。
康德的恶行是产生黑格尔的思想与德国人民的法律科学思想，
而且产生纳粹、共产党与社会民主进步党。
因为马丁路德、康德、黑格尔、希特勒、马克思皆不服从十诫，并崇拜科学。
所以一罪一罚与合并执行的思想来源，以康德哲学为代表。
康德反对笛卡儿与牛顿的神学思想，笛卡儿先以《哲学理论》推论神创造宇宙，
因此全世界的人民应该服从十诫。然后笛卡儿以基本粒子假说解释创造论。
然而牛顿延续笛卡儿的《哲学理论》，以数学说明万有引力理论，来解释
造物主管理物体的移动。
但是康德为了反对笛卡儿与牛顿的哲学思想，而写了《自然通史和天体理论》，
这本书的错误是，康德不相信造物主创造了宇宙定律，而空谈基本粒子假说与
发展过程，因此康德的物理学是自我诞生而不断地发展且没有规律的宇宙，
也是早期的进化论。
康德将道德与科学混为一谈，他后期的著作，仍反对服从十诫，只说自己是有道德的
人，这说明康德崇拜自己，也因此康德认为宇宙是自己产生的。
所以相信康德的法律学者，也不服从十诫，只以科学来解释人的行为，但是不承认
人性本恶。这是你的问题的起因。
一罪一罚的宪政思想来自十诫，意思是人必须承认人性本恶，
并反省自己的每一个行为是否为恶行。
此外，因为法律的教育目的是教导人民向造物主认错悔改，不要作恶，
当人民皆不做恶，人民就会认为这是公平的世界。
服从十诫是前因，公平是后果。
但是不服从十诫的法律学者认为，法律是科学而不是道德，所以他们反对法律是
处罚人的恶行，而以科学将法律解释为技术规定。并罚论是技术规定。
康德说的"价值"是共产党与纳粹的共同思想。
所以不承认人性本恶的学者，认为法律条文只是某种科学，
而且认为个别的法律有不同的价值，并且有价值上限，所以他们禁止法官对于
人民行为的"价值判断"，大于法律学者规定的上限。
这是康德的恶行，他以自称的科学思想，将法律解释为"价值"，
而废除人民的道德教育：十诫。
但是康德说的科学，不是物理学也不是化学，也没有数学算式；
而康德说的价值，如同古代人民将其他人民看成货物。
求神怜悯我们的错误，感谢神赐给我们幸福平安。