※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言：
: 米纳桑，阿肥思考题
: 阿肥以前看过一部电影是在说“孝女白琴”的
: 阿肥想问真的有人看过“孝女白琴”这个习俗吗？
: 看过了之后觉得如何？有没有八卦？
阿肥其实在现实中有看过类似的情节，所以曾经有惊讶到呢！
阿肥这次就要来说说这个“陋习”
而我为什么会称这个习俗为“陋习”呢？
在一开始，会有这样的表现是因为对于家人的悲伤透过悲哭的形式真诚地表现，让人感受
到子女对于死者的孝心。不过，越传到后面就越变质了，这个习俗变成了一种形式主义，
变成了一种表演艺术，不再是在表达对死者真心地不舍，而是竞相比较谁哭得更大声代表
更有孝心，但那也不过是一种虚假，落于一种形式上的表演，而在华人社会，这种类似的
变质可真不少，像是“加班文化”，这种一开始是“我想今日事，今日毕”的负责任态度
，也被变质成一种表演艺术，甚至被雇主拿来加以利用。而这种“陋习”在扩大一点看，
我们就可以看到几乎是独裁国家都可以看到的现象，领导者离世后，国民一个哭得比一个
还惨，亲生父母死了也许还没哭的这么惨的一种表演艺术。因此我称它为“陋习”。
而这个陋习，我如果称它为“天魔的阴谋”呢？
其实人刚进入死亡，初入中阴身的状态，身体还是能感知到外界的讯息的。如果说透过这
种习俗，让死者无法安心前往下个路程、对这个世界还有不舍而留下，那天魔不就达成他
想要将大家都留在这世界当自己的眷属的目的？更何况，有时是假死的弥留状态，像是“
花甲少年”中的阿嬷不就突然醒来，那么这时除了尴尬，也让即将进入下个阶段的人有更
多的眷恋，而在中阴身选择继续留在这个世界。（这种状态最后会丧失的才是听觉）
这边我就不得不稍微称赞西方我看到的某些案例
关于丧葬，无论东西方都免不了会有哀戚的气氛，但在西方国家我刚好看到些案例，对于
死者是充满祝福，祝福死者前往新的地方。我说，这样难道不好吗？祝福别人获得新的形
态、前往新的地方很不错啊！让死者灵魂没有受到亲情束缚安心地前往下个阶段很棒啊！
就因为我们视死亡为一种结束，所以我们才如此哀戚。那为什么我们不视死亡其实是一种
新的开始呢？只是它转换成一种我们所无法看到的型态而已，大家也都知道，人类所能看
到、听到、觉察到的事物非常有限，那么，为什么没有这种可能呢？
在东方，大家的观念已经被儒家的“愚孝”制约多久了？好几千年了吧？这边也不是说不
用追思先人，毕竟家人所带给自己的回忆与情感是无可取代的，但是没有必要在特定的时
候故意表现出来表演，也增添中阴身的人的不舍离去，让孤魂野鬼越来越多，在国外的墓
园，并不像东方文化这么无法亲近，无论是日本或外国，他们想去追思死者的时候，就会
安排出时间，带上花束或香去死者墓前祭拜，我说，这才是真正对于死者的感情吧！而不
是流于表演艺术，也不会透过感情绑架亡灵。
当然，我觉得最好的做法，还是对于死者的祝福，期望他在下个阶段一切美好，我们自己
则再回忆往生者所带给自己的回忆，去往生者的墓前追思、感恩，这样不是才是真正的情
感流露、而非流于表面吗？（当然，往生者若是做人不佳、自私自利，那么也别想在世者
会对你有什么好追思了，这非常的实际）
我就附上不错的音乐吧！
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中文字幕(方便了解)
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阿肥今日分享到此，本来昨天就要说，邪师让我头很不舒服，所以今天才说抱歉啦！
忘了加小问题：
你希望看到虚假的情感还是真诚的真情流露呢？