※ 引述《vanattenhove (van)》之铭言：
: 如题
: 日本在1938年有发起一街庄一社运动
: 几乎是台湾每个乡镇都有一座神社
: 全台有超过200座神社
: 说不定每个乡民家里附近就有神社遗址
: 但如今在台湾几乎看不到神社 几乎被拆光
: 大家每年还要花钱出国去日本看神社
: 有没有台湾神社都被拆光的八卦？
这里就是新庄中正路的Toyota营业所，不过以前可不是这么普通。这地方以前是新庄郡的台湾神社，主祀的是攻台而亡的北白川宫。新庄可是从清代就开始名声大噪的重要乡镇，那时的管辖范围还包括现在的泰山、林口、五股和芦洲。日本官方和移民可是非常上心，特地想在这边设个神社。
不过，就在不远处则耸立著新庄最具代表性的宗教中心信仰大本营，叫做新庄大众爷庙。这庙可是祭祀著汉人来台的先灵，汉人其实对于日本神明心情估计是“嗯，你拜你的，我拜我的”。但是日本官方不是让人轻松的主，开始推广佛教和神道，还在各地的庙宇搞“大扫除”，道教神像都得收起来，打算把汉人信仰重新包装。当地的日本也人他们心知肚明破坏太过火会招来祸端。毕竟，佛教对于日本来说也是个颇重要的信仰，所以提议大众爷庙改来拜地藏王菩萨来保存信仰寺庙
而在各地的乡镇，也有类似的剧情，许多村民为了保住神像，硬是得迎接日本神明。他们只好把道教神像藏进收藏室、密室，甚至是埋在土地里，当时的汉人信仰上就如此受压迫
而新庄神社正式落成不久
这导致物资匮乏情况更为恶化，并加剧了对当地居民的管制和剥削，皇民化政策也对高级台湾人的生活并未带来多大改善。
日本帝国战败之时，汉人针对信仰反扑都不用等国府进行，移除日本神灵象征物，重新把自己乡土宗族神像，放回被夺走的庙宇。
日式佛教寺庙和菩萨们倒依然安座宝殿，汉人本身也信佛，日本佛跟汉传没有区别，因此像是花莲吉安庆修院就保留特别完整，当然也跟当地不够富裕，一直没钱整修改建寺庙有关。
其他从汉人信仰圈的神社，还有残存没被理会的，也在228事件后，国府下订决心遵守盟军协定遣返日人，一并被撤除或改建。
简单说，日本神本来就以攻击汉人神在台湾落脚，信仰还未普及下，汉人真的对日本神有仇。
特别包括北白川宫这种事蹟只有攻台又屠杀的，在全台各地到处都是，包括桃园神社也放了，会喜欢神社的，都是被虐不够的