※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言：
: 米纳桑，阿肥观察题
: 阿肥一直看八卦文，女优文、战男女文都不少
: 但是阿肥觉得大家都多少有点怨声载道，是不是台女的观念出现了偏差呢？
: 有没有八呱？卦？
今天想要分享的东西，阿肥也不知道该问什么问题才好
所以阿肥就以“现代女性们都差不多被魔鬼影响”的这个假设而问出这个问题，也没有特
别想战男女，就是分享阿肥的观察与思考。
阿肥就倒回到神话故事时代，当然大家耳熟能详的夏娃就是被蛇所引诱，那蛇就已魔鬼来
看待好了，希腊也有个潘朵拉的故事，忍不住好奇心而打开了满载邪恶的盒子。其实我觉
得这两个故事可能是同一个故事，只是就像我之前所说的，被拿去改编，所以才分成了两
个不同的故事，但里面所要表达的都是女人容易受到诱惑。
正是因为女人容易受到诱惑或者是说催眠，那阿肥在发现有法术的现在就在想，会不会有
人特地去研发出专门掳获女人变成同类的法术呢？阿肥就在算是历史的神话故事中，发现
了一个非常吊诡的故事情节（或历史？）。而这个故事就在罗马的创立故事，以下直接故
事引用，省去大家查找时间：
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根据罗马传说，罗慕路斯与雷穆斯的外公努米托尔及其兄弟阿穆利乌斯是从特洛伊逃出来
的埃涅阿斯的后代。努米托尔当上阿尔巴朗格国王后不久，其王位被阿穆利乌斯篡夺，阿
穆利乌斯强迫努米托尔的女儿雷亚·西尔维亚成为一个维斯塔贞女以防止其有后代。但是
，战神玛尔斯来到雷亚·西尔维亚所在的维斯塔庙里和她发生了性关系，雷亚·西尔维亚
生下了罗穆路斯和雷慕斯。阿穆利乌斯下令将西尔维亚活埋，将双胞胎抛弃到郊外，但双
胞胎被一头母狼给养活了下来。后来阿穆利乌斯的一名牧羊人浮士德勒发现了兄弟俩并将
他们带回家，浮士德勒和他的妻子阿卡·劳伦缇雅将他们带大。兄弟俩长大后杀回了阿穆
利乌斯，让其外公恢复了阿尔巴朗格的王位。
阿穆利乌斯死后市内的情况逐渐稳定，市民要求罗穆路斯和雷慕斯做国王，但他们拒绝了
，因为他们的外公努米托尔还在世，他们决定只要他们的外公努米托尔在世他们就不在市
内生活，这样努米特重获其国王的地位。兄弟俩决定在别处建立自己的城市，不过在他们
离开阿尔巴隆加之前他们还带走了所有的难民和逃走的奴隶，以及所有想要重新起步的人
。兄弟俩后来产生了争吵，罗穆路斯将雷慕斯杀死并建立了以自己的名字命名的城市——
罗马，罗穆路斯成为罗马的第一任国王，罗马王国正式成立，这一年被后来的历史学家认
为是公元前753年。
罗马王国成立后，罗马聚集了许多外来人，但是只有少数是女人，罗慕路斯决定必须使罗
马的女人的数目增加，他举办了一个巨大的宴会并邀请邻近的萨宾人作为宾客参加。许多
萨宾人来了，而且还带来了他们的女儿，罗马人在宴会中绑架了萨宾人的女儿，但是允许
萨宾人男人逃离，约700名萨宾人妇女被俘和被带回罗马。后来萨宾人派兵来攻打罗马，
就在罗马人和萨宾人作战时，被劫走的萨宾人女孩从罗马市内冲出来，奔向她们的丈夫和
父亲兄弟，两军被这个景象惊呆了，他们为妇女们让位。萨宾妇女们恳求她们的罗马人丈
夫和萨宾人父亲和兄弟接受对方，组成同一个民族，两军均被感动，这便造就了日后双方
的融合。
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而这故事让我最惊讶的一段当然是最后一段，大家认为被绑架走的女人会是自愿做某件事
，还是会被强迫做某件事呢？这当然想都不用想就知道一定是后者，但是却发生女人与劫
匪站同一国的情况（所以大家现在知道罗马的开国其实不光彩），阿肥就在思考是不是有
这种专门对着女人的法术呢？而为什么他们要针对女人呢？因为他们要透过女人来影响男
人，就像故事最后的结果一样，而我们古语也有云：“英雄难过美人关”，于是，透过这
样魔鬼们就可以轻易地开拓他们的领地，就像我们现在所看到的，如果是男性魔鬼来跟你
争东争西，你们反应会是怎样？那又如果是女性魔鬼来跟你争东争西，你的反应又会是怎
样？这就是他们现在为什么都透过女性来发声，让女性来造成男性的痛苦，当然也有男魔
鬼让女性痛苦的啦，我也没偏向任何一方，但是女性真的有他的优势。
那么到底有什么法术迷惑了女性呢？我就用古人的眼光来看，电视看起来是一种魔术，也
是个潘朵拉的魔盒，而女性就被盒子中虚无的人与观念置换了远本应有的思绪，不过这点
在现代就男性来说也都差不多，不过比较不同的一点是，男性可能专注在盒子外面的事情
的时间会比女性多，因此被影响的情况可能少一点，男性可能就是游戏了。而就在我之前
说过如果说节目中被置入催眠术或魔法呢？价值观洗脑类：女人系列节目，可能有法术在
内：风行许久的某国剧，那么女性就较容易被影响而变成同类，进而使世道非常混乱，所
以为什么怨声载道越来越多了呢？可能要大家自己去思考了。阿肥只是在想为什么女人的
观点越来越奇怪了呢？
喔对，社媒也是同样的一种法术。
今天阿肥就分享到这里，谢谢阅读。
小问题：女权是不是变得像另一种的“动物农庄”或“BLM”啊？