※ 引述《nissan168 (pingGO)》之铭言：
: 齐国大夫崔杼，因为老婆被国君给绿了，忍无可忍就杀了齐庄公。
: 齐国史官就写下“崔杼弑其君”，崔杼就不爽了，杀了史官。史官的二弟上任，也写下崔
: 杼弑其君。崔杼又不爽了，杀了二弟。史官的三弟上任，再写崔杼弑其君。崔杼只好作罢
: 。
: 古代这些史官，真的都不怕死吗？历史都是这样写出来的吗？
: 请问有解卦的吗？
认真补一下姿势
史官这类官员，古代称之为天官，它的原型是部落的巫师
可以想像一下，部落的巫师是做些什么事情：
与老天爷沟通
所以在讲究体能武力值的原始部落之中，
巫师往往就是唯一的知识分子，
无论是简单到文字算数、进阶一点物理化学农牧、乃至天文大气医疗，
所以很多部落中，巫师的地位几乎可以跟酋长平起平坐
而这些知识，并不是一个绝顶聪明的巫师就可以一夜之间完成
就像仓颉造字，应是经过长时间的累积发展，仓颉只是做最后的总整理
有些技术甚至要跨部落才能形成完整体系
例如治水工程
而巫师这一行在进入国家体制形成的阶段之后
也可以想像分裂成很多专责的机构
像大家中学课本会学到的司马迁、祖冲之、各种历法制订部门等等，
或是现代一点的宗教、测绘、
中央气象局、卫生福利部、科技部、教育部、国史馆、测绘单位、中央标准局......etc
大概都可以理解为巫师三千年后的后裔部门
回到巫师身上，如前前段所谈到，这些庞大的知识体系，必须透过长时间的累积发展，
所以巫师需要一些超前当代的办法、技术、工具来累积、分析、归纳
首先就是文字，要能有效的记录这些观察结果，这就是史官的起点
（附带一提，历史与地理，古代都算“史”，
都是纪录时间轴，差别是一个记人一个记自然）
再来是数学，要能有效分析这些纪录
最后就是整理资料的逻辑等等
在这上面衍生出对自然界的理解、进而形成知识体系，这就是天官的出现
最后就是要有能力将这些办法技术工具延续下去
而这些观测所谓的“长时间”，并不是数年而已，有些甚至可能高达百年，
例如天文观测，试想，需要经过多久的观察，才可以归纳出月亮的盈亏？
再怎么北烂简陋的观测机制，总要三四个月吧？
要多久的肉眼观察才能归纳出“一年”的定义？“闰年”的机制？
甚至某颗星星出现的机率？移动的路线？
这些都是非要上百年甚至千年才能完成的纪录，而且这还只是纪录而已。
所以巫师走到天官、史官的时候，国家力量给他们足够的观测资源，
希望他们能准确地预测天象，
政治上让国君可以参考前车之鉴，如各种实录的编纂
经济上让农业社会维持生产能力，如各种历法、地理志的编修
附带穿插一个例子：
“魏徵斩龙王”的故事有个前提条件，就是降水的准确度会严重影响农业
所以龙王因为跟人打赌私心偷改降雨量，就必须被诛杀
统合以上所述，天官、史官之类的巫师，需要高度的专业与传承，
在春秋时代之前，基本上就形成了家族事业
牢牢掌握在特定的家族手中
版上不少神人，一定都知道，
《史记》不是司马迁一个人完成的，《汉书》不是班固一个人完成的
基本上都是一家人经过长时间的累积共同创作完成的
各国国君想要风调雨顺，就是得任用这些专业家族的人
而这些家族与国君，也有不太成文的默契，
就是专业优先，史官天官，基本不碰政治
所以这些史官就会用最客观的方式纪录大小事情，这是专业态度
国君没事也不会去碰这些史官，这是权责分明
所以无论是在齐太史简、还是在晋董狐笔
都会看到两个现象：
一、史官打死不改资料