※ 引述《yokann ( )》之铭言：
: 上次看老吴yt
: https://www.youtube.com/watch?v=pVXqYkmLPJk
: 从公元前1500年雅利安人到印度 结合印度教推出种姓制度
: 至于种姓分级那些大家都很熟就不赘述了
: 其实印度宪法已经废除种姓制度非常久了
: 但其思想还是深刻影响每一个人
: 私以为印度国力之所以弱 跟这种人员分级的关系最大
: (另一个就是伊斯兰世界 男女地位差距太大 等于国家只剩1/2的人在产出)
: 然而 低阶种姓的人在印度占的人口占比非常大
: 这些人不会想另创宗教另起炉灶 整个洗牌再来吗?
: 去相信业果(karma)轮回让自己下辈子变好不是很不现实吗?
: (而且按照种姓制度及通婚 你下辈子还是一样种姓 根本没有变好)
: 这么多年来 低阶势力居然没有办法形成一股力量去推翻这些民间信仰
: 刚查资料
: 印度人口中，2％～5％的人口为婆罗门；贱民人口约占总人口的20％多。低等级（包括首
: 陀罗、贱民）人口总数则高达7亿多，占到全国人口的近七成。
: 这七亿人居然没办法凭人口多数去重新形塑制度?
: 有没有八卦?
其实印度种姓问题是有比较好的 只是还是很严重
几个原因
1. 文化跟观念难以改变 通婚困难
种姓制度之所以牢不可破
是因为这是南亚特殊的的文化现象 不是单纯的宗教现象
不同种姓常常有自己的宗教流派 饮食习惯 庆典仪式
甚至属于不同种族 是一种文化利益共同体
因此种姓间很难互相通婚 因为会破坏群体利益
跨种姓结婚的人轻则被族人排挤 重则被杀掉
要拿台湾类比的话 就是假设闽客之间严禁通婚
那隔阂永远不会消除
虽然印度政府有发钱鼓励跨种姓通婚
但是效果很有限
2. 高种姓者掌握了大量资源 挹注自己人
这道理就像少数财阀阶级掌握了大量资源 普通人只能当社畜一样
高种姓不只婆罗门 刹帝利
应该说 婆罗门 刹帝利 首陀罗什么的分类 叫瓦尔那 Varna
是宗教分类 但实际上的种姓包含上千种
是依照地缘 职业 宗教 人种形成的抱团群体
很多种姓是先有抱团 后来才去附会瓦尔那
很自然的 高种姓很多就是地方的掌握资源者
除了普世的高种姓婆罗门 （古代祭司阶级）
更多的是地头蛇地主阶级
或是过去印度的统治族群 很会赚的商人阶级
他们掌握了大量资源 偏袒自己人 搞裙带关系
让低种姓的人更难翻身
印度政府其实有刻意给低种姓的人优惠
例如进公家机关有保障名额
但对于千百年来处于弱势的低种姓跟贱民
效果杯水车薪
此外 印度的种姓问题 从独立建国以来
还是有不少改善 各地也有程度之分
在北印度最严重
在南印度 东北印度最轻微
南印度引进婆罗门教时间晚 本来的婆罗门就少
加上建国之初有“反婆罗门主义”
强调人人平等 不要强调种姓
虽然没消除种姓制度 婆罗门依然天龙 贱民生活依然不好
但对于减缓种姓冲突颇有作用
北印度则是严重的政治腐败 高低种姓资源极度不均
所以冲突很严重 常常有暴动
东北印度因为文化上偏中南半岛
所以即使是印度教徒
也没有那么强的婆罗门主义
大概是这样