一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
妙法莲华经是假佛教大乘经典瞎掰冒充佛教不是佛教教义，
想学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习。
※ 引述《jksen (Sen)》之铭言：
: 标题: [问卦] 有没有佛经经中之王:法华经的八卦?
: 时间: Tue May 9 12:11:33 2023
:
: 全名妙法莲华经，提出"会三归一"思想，融会三乘为"一佛乘"! 以声闻、缘觉二乘为
: 方便说，终以成佛为最终目标
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子和佛一样
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回，
释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
早期假佛教大乘经典抹黑独觉佛和声闻阿罗汉弟子是不可能轮回不可能成佛的焦芽败种
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0209_002
百喻经卷第二
（二四）种熬胡麻子喻
昔有愚人，生食胡麻子以为不美，熬而食之为美，便生念言：“不如熬而种之，后得美者
。”便熬而种，永无生理。世人亦尔，以菩萨旷劫修行，因难行苦行以为不乐，便作念言
：“不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。”后欲求佛果终不可得，如彼燋种无复生理，
世间愚人亦复如是。
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假佛教大乘《百喻经》抹黑佛教的僧宝声闻阿罗汉弟子是愚人是燋种不可能成佛，
真正的声闻阿罗汉弟子已经修四念处证四道智断除贪瞋痴走到佛教的最终目的“涅槃”
本来就不需要成佛也不会“欲求佛果”。
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0223_022
摩诃般若波罗蜜经卷第二十二
佛告须菩提：“如是，如是！若菩萨摩诃萨作八人、得须陀洹果，乃至得阿罗汉果、得辟
支佛道，然后入菩萨位，无有是处。不入菩萨位当得一切种智，无有是处。须菩提！若菩
萨摩诃萨从初发意行六波罗蜜时，以智观过八地。何等八地？干慧地、性地、八人地、见
地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地。直过，以道种智入菩萨位。入菩萨位已，以一切
种智断一切烦恼习。须菩提！是八人若智若断，是菩萨无生法忍。须陀洹若智若断、斯陀
含若智若断、阿那含若智若断、阿罗汉若智若断、辟支佛若智若断，皆是菩萨无生忍。菩
萨学如是声闻、辟支佛道，以道种智入菩萨位。入菩萨位已，以一切种智断一切烦恼习，
得佛道。如是，须菩提！菩萨摩诃萨遍学诸道具足，应得阿耨多罗三藐三菩提。得阿耨多
罗三藐三菩提已，以果饶益众生。”
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假佛教大乘《摩诃般若波罗蜜经》说
声闻阿罗汉弟子和独觉佛（辟支佛）不可能成为菩萨不可能成为佛。
https://tripitaka.cbeta.org/T08n0227_001
小品般若波罗蜜经 第1卷
尔时释提桓因语须菩提言：“是诸无数天众，皆共集会，欲听须菩提说般若波罗蜜义。菩
萨云何住般若波罗蜜？”须菩提语释提桓因及诸天众：“憍尸迦！我今当承佛神力，说般
若波罗蜜。若诸天子未发阿耨多罗三藐三菩提心者，今应当发。若人已入正位，则不堪任
发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故？已于生死作障隔故。是人若发阿耨多罗三藐三菩提心
，我亦随喜，终不断其功德。所以者何？上人应求上法。”
尔时佛赞须菩提言：“善哉，善哉！汝能如是劝乐诸菩萨。”须菩提言：“世尊！我当报
佛恩。如过去诸佛及诸弟子教，如来住空法中亦教学诸波罗蜜。如来学是法，得阿耨多罗
三藐三菩提。世尊！我今亦当如是护念诸菩萨。以我护念因缘故，诸菩萨当疾得阿耨多罗
三藐三菩提。”
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假佛教大乘《小品般若波罗蜜经》说入正位的声闻阿罗汉弟子和独觉佛（辟支佛）
“不能复发阿耨多罗三藐三菩提心”不可能成佛，
声闻阿罗汉弟子和独觉佛已经修四念处证四道智断除贪瞋痴走到佛教的最终目的“涅槃”
本来就不需要成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002
维摩诘所说经卷中
维摩诘所说经佛道品第八
文殊师利言：“有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为
种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切
烦恼，皆是佛种。”
曰：“何谓也？”
答曰：“若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心；譬如高原陆地，不生莲华
，卑湿淤泥乃生此华；如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法；烦恼泥中，乃有众生
起佛法耳！又如殖种于空，终不得生！粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛
法；起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦
恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝
。”
尔时大迦叶叹言：“善哉，善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴为如来种；
我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今
我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复
益，永不志愿。是故，文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛
法，能起无上道心，不断三宝。正使声闻终身闻佛法，力、无畏等，永不能发无上道意。
”
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假佛教大乘《维摩诘所说经》说入正位的声闻阿罗汉弟子和独觉佛（辟支佛）
“不能复发阿耨多罗三藐三菩提心”不可能成佛
抹黑不可能成佛的声闻阿罗汉弟子大迦叶是根败之士，
声闻阿罗汉弟子和独觉佛已经修四念处证四道智断除贪瞋痴走到佛教的最终目的“涅槃”
本来就不需要成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T17n0730_001
佛说处处经
“佛说生死懃苦三恶道事，有黠人意解，便取阿罗汉，虽作阿罗汉，于中最尊。所以者何
？用前世行菩萨道五百劫，有慈心欲度十方人故，虽得阿罗汉智慧，能晓方俗语。初为阿
罗汉时，不能自觉前世为菩萨，佛便说佛功德，复为说阿罗汉功德，尔乃知佛功德大，便
自悔欲转意取佛。”
佛言：“已得阿罗汉道，不可复得转，便自悔言：‘我何愚痴正取阿罗汉道？’佛便为解
意：‘汝智胜余阿罗汉，智慧不及佛。阿罗汉自断苦不断他人苦，佛本行自断苦亦断他人
苦，是故不相及。’”
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假佛教大乘《佛说处处经》说声闻阿罗汉弟子不可能成佛，
真正的声闻阿罗汉弟子已经修四念处证四道智断除贪瞋痴走到佛教的最终目的“涅槃”
不需要成佛也不会后悔没有成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》瞎掰独觉佛和阿罗汉弟子还会继续轮回在未来成佛
为了吸收更多信徒，
“大乘”的教义从
“我是比声闻阿罗汉弟子更高级更伟大的大乘菩萨未来会成佛”逐渐演变成
“所有众生都是更高级更伟大的大乘菩萨未来全都会成佛”，
这个时候教义就出现问题，
就算“大乘”能说服所有众生都成为“更高级更伟大的大乘菩萨”然后成佛，
过去入灭的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子已经入无余涅槃界不再轮回
无法成为“更高级更伟大的大乘菩萨”也无法成佛。
为了让所有众生都能成为“更高级更伟大的大乘菩萨”然后成佛
假佛教“大乘”信徒只好发明“大乘”《妙法莲华经》，
把过去已经入无余涅槃界的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子挖出来
不准他们在无余涅槃界享福，
瞎掰所有的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子都会继续轮回在来生成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法莲华经卷第一
妙法莲华经方便品第二
十方佛土中，　　唯有一乘法，
无二亦无三。　　除佛方便说。
但以假名字，　　引导于众生，
说佛智慧故，　　诸佛出于世。
唯此一事实，　　余二则非真，
终不以小乘，　　济度于众生。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003
妙法莲华经卷第三
妙法莲华经化城喻品第七
“诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。
若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受懃苦乃可得
成。’佛知是心怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，
如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量所得涅槃非真实
也。但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。’如彼导师，为止息故，化作大城。既知息
已，而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳。’”
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假佛教大乘《妙法莲华经》抹黑
释迦牟尼佛说的佛法是用来骗低级“小乘”佛弟子的“善意谎言”，
这种“善意谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“假涅槃”、“非实化城”，
《妙法莲华经》里面的“佛”用
低级“小乘”、“方便”、“假涅槃”、“非实化城”
骗
“怯弱下劣”的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子逃离危险的“三界火宅”，
所有“怯弱下劣”的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子逃离危险的“三界火宅”后
却只能放弃低级“小乘”、“方便”、“假涅槃”、“非实化城”
改当更高级更伟大的“大乘菩萨”
重回危险的“三界火宅”继续轮回在来生成佛，
就算是三流的烂小说也不会有这种荒谬的剧情。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾，
“大乘假佛”才会讲“小乘”、“假涅槃”、“方便”、“非实化城”骗人。
“大乘”
《百喻经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《小品般若波罗蜜经》、《维摩诘所说经》、
《佛说处处经》说声闻阿罗汉弟子不可能成佛，
“大乘”
《妙法莲华经》却说所有的声闻阿罗汉弟子都会继续轮回在来生成佛。
《妙法莲华经》的作者应该先跟
《百喻经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《小品般若波罗蜜经》、《维摩诘所说经》、
《佛说处处经》
的作者打一架看谁打赢。
为什么会有这种好笑的事？
不同的作者有不同的想法发明不同的“大乘”经典，
那些作者在发明“大乘”经典前并没有事先协调好内容不要互相矛盾。
:
真正佛经说明独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子和佛的解脱“无有差别”不需要再继续成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
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佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子
已经证得出世间智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子之解脱“无有差别”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛。
佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是“永无来生”
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
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汉传佛教的中阿含经清楚记载
释迦牟尼佛说“佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是永无来生”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
上座部佛教马哈希尊者宣扬释迦牟尼佛所说正法律拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局
上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星，
上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识，
想要学习释迦牟尼佛所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC网站
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页─78页开示拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 南传上座部马哈希禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯顿禅修中心
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》拆穿假佛法大乘的骗局。
https://www.facebook.com/groups/meditationmacau/posts/2307215469298007/
全球马哈希传承禅修中心资料
上座部佛教马哈希尊者拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页─78页开示拆穿假佛教大乘经典的骗局：
大乘佛教的基本教诲，是所有众生只有在成就佛果才能完全免于轮回之苦。作为一个阿罗
汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之后，大乘佛教徒不会独自进入涅槃，他只与
其他众生一同享受涅槃的寂静，也就是说只有在所有众生也成佛之时。
这是对自我主义的间接否认，但这种观点颇为站不住脚，因为，假如佛陀们推迟他们的般
涅槃，以等待所有众生都成佛，他们要如何、在哪里生活这么久？昆虫和其他低等生命何
其多，难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脱？这观点不太合理
，然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。
它与上座部佛教的教义不同，上座部佛教是基于巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点
，达到圣道最后阶段的行者，有些人向往作为佛陀的声闻弟子，在阿罗汉般涅槃时，导致
再生的名法与色法的运作程序止息了，所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人
，也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的。
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1ILhS9CMw4Kpc9acZg7Q5G0rKt-EA3suH/view
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/94
上座部佛教马哈希尊者在《内观基础要义》49页开示拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局：
阿罗汉再继续这样禅修有什么好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不，
都不可能。他将是以阿罗汉的身分脱离轮回，进入涅槃。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦
恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什么，以断除或镇伏未断或未平熄
的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已
圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。
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释迦牟尼佛没有说“所有众生都应该成佛”，
释迦牟尼佛说过佛、独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
真正的佛一定会说正法教很多声闻弟子修四念处觉悟证阿罗汉果，
要是所有众生都成佛，谁来当佛的声闻阿罗汉弟子？
假佛教大乘经典瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明了
“大乘的佛”是没有任何声闻阿罗汉弟子的“假佛”。
佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假冒佛教。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》开示：
什么是灭苦的涅槃？当四道智证悟了无为界（涅槃；其相为寂）时，所有一千五百个烦恼
都被根除及不会再生起。当证悟阿罗汉道后，阿罗汉就不会再有来生，死后五蕴都全部息
灭，就好像熄灭的火一般。那无为界即是涅槃。
凡夫不能有如圣者一般清楚地明了涅槃的本质。若他们不清楚却勉强要说或写有关涅槃的
情况，以让他人明白，他们是可能会犯错的。暂且别说涅槃，就只说他们从书中得知的俗
事，若他们想要当作亲眼看过的来向人解说，他们也很可能会犯错。由于凡夫不能有如圣
者一般看到涅槃的各层面，他们应该只以上述的解说法来向他人解说。
当那些还未如实知见涅槃的人在想像何为涅槃时，他们可能会以为涅槃是一个金刚不坏的
城市或国家。当有部经把涅槃形容为安全的城市时，那只是一种形容法而已。涅槃并不是
一个城市或国家。但还是有人相信涅槃是一个城市，而其居民的身心是没有老病死的。事
实上，佛陀、辟支佛和阿罗汉进入涅槃是指五蕴完全止息，死后不会再出生在任何一界里
。（涅槃是道心和果心的目标，是一个究竟法。般涅槃则是五蕴或名色法完全止息，不再
生起。）他们进入涅槃并非进入涅槃城。在究竟上是没有涅槃城这个东西的。
当人们行善时，他们的导师会训诫他们发愿证悟涅槃。虽然他们照办了，但一般上他们都
不晓得涅槃的含意，所以他们对欲证悟涅槃并不热心。因此，导师应该要他们发愿解除一
切痛苦，这样信徒才能真正明白，而能够热诚与认真地发愿。
: 法鼓山也说"生命中不可不读《法华经》"，那么殊胜的佛经，却好像很少人看过
:
: 有没有佛经经中之王:法华经的八卦?
假佛教大乘《妙法莲华经》自吹自己是“诸经中王”
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_006
妙法莲华经卷第六
妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三
“宿王华！譬如一切川流江河，诸水之中海为第一；此法华经亦复如是，于诸如来所说经
中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中，须弥山为第
一；此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此法华经
亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇；此经亦复如是，能破一
切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。又
如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父；此
经亦复如是，一切贤圣，学、无学，及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯
陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若
声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第
一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如
佛为诸法王；此经亦复如是，诸经中王。
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虽然假佛教大乘《妙法莲华经》自吹自己是“诸经中王”，
不过也只有假佛教大乘《妙法莲华经》会说《妙法莲华经》是“诸经中王”，
其他假佛教大乘经典来自不同的作者不会说《妙法莲华经》是“诸经中王”，
其他假佛教大乘经典作者会认为自己发明的假佛教大乘经典才是“诸经中王”，
其他假佛教大乘经典的信徒也不会把《妙法莲华经》当成“诸经中王”。
举例来说假佛教大乘《金刚经》的信徒会认为《金刚经》才是“经王”，
如果《妙法莲华经》的信徒去跟《金刚经》的信徒说：
“释迦牟尼佛说《妙法莲华经》是释迦牟尼佛说过的最伟大佛法也是“经王”！”
《金刚经》的信徒可能会引用《金刚经》的内容反驳：
“所谓佛法者，即非佛法。”
“若人言如来有所说法即为谤佛”。
其实不只假佛教大乘《妙法莲华经》会自吹自己是“经王”，
还有其他假佛教大乘经典也会自吹自己是“经王”。
假佛教《大乘本生心地观经》自吹自己是“众经中王”
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0159_008
大乘本生心地观经卷第八
观心品第十
“文殊师利！在在处处，若读若讽，若解说若书写，若经卷所住之处，即是佛塔，一切天
龙人非人等，应以人中天上上妙珍宝而供养之。所以者何？若此经典所在之处，即为有佛
及诸菩萨、缘觉、声闻。何以故？一切如来修行此经，舍凡夫已得阿耨多罗三藐三菩提，
一切贤圣皆从此经得解脱故。文殊师利！我涅槃后后五百岁法欲灭时，若有法师受持读习
解说书写此心地经众经中王，如是法师与我无异。若有善男子、善女人，供养尊重此法师
者，即为供养十方三世一切诸佛，所得福德平等无二，是名真法供养如来，如是名为正行
供养。所以者何？是大法师在无佛时，为浊恶世邪见有情，演说甚深心地经王，使离恶见
趣菩提道，广宣流布令法久住，如是名为无相好佛，一切人天所应供养。若有善男子、善
女人，合掌恭敬此法师者，我授无上大菩提记，是人当得阿耨多罗三藐三菩提。若人得闻
此心地经，为报四恩发菩提心，若自书若使人书，若读念通利，如是人等所获福德，以佛
智力筹量多少不得其边，是人名为诸佛真子。一切诸天梵王、帝释、四大天王、诃利底母
五百眷属、隃僎[多大鬼神王、龙神八部一切听法，诸鬼神等昼夜不离，常当拥护如是佛
子，增长念慧与无碍辩，教化众生令种佛因。
假佛教大乘《大般涅槃经》自吹自己是“诸经中王”
http://tripitaka.cbeta.org/ko/T12n0375_009
大般涅槃经卷第九
宋代沙门慧严等依泥洹经加之
月喻品第十五
“复次，善男子！譬如药树名曰药王，于诸药中最为殊胜。若和乳酪、若蜜、若酥、若水
、若浆，若末、若丸，若以涂疮、薰身、涂目，若见、若嗅，能灭众生一切诸病。如是药
树不作是念：‘一切众生，若取我根，不应取叶；若取叶者，不应取根；若取身者，不应
取皮；若取皮者，不应取身。’是树虽复不生是念，而能除灭一切病苦。善男子！是大涅
槃微妙经典亦复如是，能除一切众生恶业、四波罗夷、五无间罪、若内、若外所有诸恶，
诸有未发菩提心者因是则得发菩提心。何以故？是妙经典诸经中王，如彼药树诸药中王。
若有修习是大涅槃及不修者，若闻有是经典名字，闻已敬信，所有一切烦恼重病皆悉除灭
，唯不能令一阐提辈安住阿耨多罗三藐三菩提。如彼妙药虽能疗愈种种重病，而不能治必
死之人。
假佛教大乘《金光明最胜王经》自吹自己是“最胜诸经王”
https://tripitaka.cbeta.org/T16n0665_001
金光明最胜王经卷第一
序品第一
尔时，薄伽梵于日晡时，从定而起，观察大众，而说颂曰：
“金光明妙法，　　最胜诸经王；
　甚深难得闻，　　诸佛之境界。
汉传佛教宣化上人说《华严经》是“王中之王”比《妙法莲华经》更伟大
https://book.bfnn.org/books/0059.htm
大方广佛华严经
普贤行愿品浅释
唐罽宾国三藏般若奉诏译
美国万佛圣城宣化上人讲述
相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。这一部华严经在佛经里是经中之
王，也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华
严经却是王中之王，是佛所说大乘经典之中最长，但说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅
仅用了二十一天来说这部华严大经。
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不管假佛教大乘经典怎么自吹自己是“经王”还是不够看，
汉传佛教宣化上人和其他假佛教大乘《华严经》的信徒说
《华严经》是“王中之王”比《妙法莲华经》更伟大！
不过“强中更有强中手”，
“密乘（更大乘）”说：
“
“密乘（更大乘）”是比“大乘”更伟大的佛法，
“所以密乘（更大乘）”可以推翻那些“大乘”“经王”“王中之王”让众生更快成佛！
”
释迦牟尼佛只会说真话不会说假话，释迦牟尼佛说法一定会完全一致不会互相矛盾，
不可能存在违背释迦牟尼佛说法的“大乘”“经王”“王中之王”“密乘（更大乘）”。
不可能存在违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
:
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教历史上的六次经典结集
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……于…
…地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至……
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的男人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是“善意的谎言”用来骗低级的“小乘”佛弟子，
这种“善意的谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“非实化城”，
假佛教“大乘”经典作者自吹自己是比声闻阿罗汉弟子更伟大的“大乘”菩萨
抹黑佛的声闻阿罗汉弟子是低级“小乘”、焦芽败种、根器低劣。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。
‘佛是无等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无
对’之言是邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此
理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨说此呪已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外
道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。
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假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的作者不懂佛法
才会瞎掰观世音念大悲咒让十方诸佛悉皆欢喜。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
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假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》的作者不懂佛法
才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是“小乘”，
之后会不会有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
释迦牟尼佛没说“小乘”、“大乘”，
真相是“大乘”经典假装佛教自吹是比佛教更伟大的“大乘”抹黑佛教是“小乘”。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学四念处避免被“假”佛教“大乘”经典误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第
三大一神教的异端邪说窜改教义史
三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义，
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是“假”先知“假”弥赛亚。
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”，
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
基督教自吹“新约”取代了犹太教的“旧约”，
（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）。
为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年
伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定穆罕默德是“假”先知），
伊斯兰教自吹“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”
（犹太教和基督教判定“古兰经（更新约）是“假”圣经）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有“瑕疵”的“旧约”），
基督教“新约”和伊斯兰教“古兰经（更新约）”是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级“小乘”），
“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
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