一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
假佛教大乘达摩祖师不懂佛法爱鬼扯，
想学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习。
※ 引述《eachen (易陈)》之铭言：
: 标题: [问卦] 达摩选接班人 是什么意思
: 时间: Sat Feb 5 13:43:14 2022
:
:
: 达摩选接班人
: 其他讲大道理的不选
:
: 偏偏选一个 不说一言一语的当接班人
假佛教大乘达摩祖师不懂佛法爱鬼扯，
达摩祖师选的接班人只是跟他物以类聚的人。
: 是不是说明 佛不可说
:
: 不可说 又如何传道
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子和佛一样
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回，
释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子是佛教三宝中的僧宝是世间无上的福田，
释迦牟尼佛入灭后声闻阿罗汉弟子就是最好的善知识，
声闻阿罗汉弟子才是真正释迦牟尼佛的接班人，
假佛教大乘达摩祖师不是释迦牟尼佛的接班人。
:
上座部佛教马哈希尊者宣扬释迦牟尼佛所说正法律拆穿假佛教大乘经典的骗局
上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星，
上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识，
想要学习释迦牟尼佛所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC网站
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页─78页开示拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 南传上座部马哈希禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯顿禅修中心
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》拆穿假佛法大乘的骗局。
https://www.facebook.com/groups/meditationmacau/posts/2307215469298007/
全球马哈希传承禅修中心资料
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
要了解真正的菩萨成佛之道必须熟悉《南传菩萨道》。
: 佛祖跟恶魔对话
:
: 恶魔说 末世时 我的徒子徒孙会进入寺庙穿袈裟
: 佛祖说 等到那时 我的佛法会进入家庭
:
: 如果不说的话 又如何传道
假佛教大乘达摩祖师的鬼话连篇
http://tripitaka.cbeta.org/T49n2036_009
佛祖历代通载卷第九
嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集
初祖菩提达磨大师。天竺南印度国香至王第三子也。王薨师出家。遇二十七祖般若多罗付
以大法。因问。我既得法。宜化何国。多罗曰。汝得法已。俟吾灭度六十余年。当往震旦
国阐化。曰彼有法器堪继吾宗。千载之下有留难否。多罗曰。汝所化方。得菩提者不可胜
数。吾灭度后彼有劫难。水中文布善自降之。汝至时南方不可久留。听吾偈曰。路行跨水
复逢羊。独自悽悽暗度江。日下可怜双象马。二株嫩桂久昌昌。复演八偈。皆预为谶。至
多罗示寂。师演化本国。会其姪异见王者轻毁三宝。师遣其徒波罗提。微现神力摄化归正
。师以震旦缘熟即别其众。而异见王枉驾见师。曰告之曰。当勤修福行护持三宝。吾去非
晚一九即回。王泣曰。叔既有缘在彼。非吾所留。唯愿不忘父母之国。事毕早回。遂具大
舟实以众宝。王躬率臣僚送至海滨。师同商驭舟达于南海。广州刺史萧昂馆之。以表闻奏
。有诏迎见。师入朝。帝问。朕即位以来。造寺写经度僧。不可胜数。有何功德。师曰。
并无功德。帝曰。何以并无。师曰。人天小果有漏之因。虽有非实。帝曰。何谓真功德。
师曰。净智妙明体自空寂。如是功德不于世求。帝曰。何为圣谛第一义。曰廓然无圣。帝
曰。对朕者谁。曰不识。帝不省玄旨。
http://www.book853.com/show.aspx?page=3&&id=87&cid=160
圣严说禅　圣严法师著
廓然无圣
作者：圣严法师著
廓然无圣
问：
　　
　　菩提达摩在与梁武帝的对话中，提到“廓然无圣”这四个字，请师父为我们说明它的
精义。
　　师：
　　
　　梁武帝的心中存有差别对立的观念。面对菩提达摩这位心目中的圣僧，梁武帝请教他
什么是至高无上的圣谛和真理，达摩回说：“没有这个东西。”梁武帝又问：“在我面前
的又是谁呢？”达摩再答：“不认识。”是叫他不要执著，没有圣人这回事。在一般人的
想法中，有道的高僧、伟大的菩萨是圣人，普通人和正在修行的人是凡夫。然而，站在禅
师的立场，如果心中有凡圣的差别或层次的差别，就表示不了解佛法。即使真有圣人，要
把凡圣的差别相放下之后才是圣人。佛法，尤其是禅法，是讲超越的；超越于一切的有无
、好坏，达到平等不二、无相、无分别、不执著，才是自在、才是寂灭、才叫不动。现代
人更需要有这种心胸，才能不受五光十色的环境所诱惑，不受名利物欲的牵引所困扰，生
活得豁达而自在。
释迦牟尼佛说的法都是为了帮助其他众生增长出离智慧、灭苦、走向涅槃
http://agama.buddhason.org/SN/SN1728.htm
相应部56相应31经/申恕林经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
杂阿含经卷第十五
（四〇四）
“如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法，为人定说者，如手中树叶。所以者何？彼法义
饶益、法饶益、梵行饶益、明、慧、正觉、向于涅槃。如大林树叶，如我成等正觉，自知
正法，所不说者，亦复如是。所以者何？彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶益、明、慧
、正觉、正向涅槃故。是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无
间等。”
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释迦牟尼佛说的法都是为了帮助其他众生增长智慧、灭苦、走向涅槃，
了解真正释迦牟尼佛的说法就不会被假佛教大乘达摩祖师的说法误导。
假佛教大乘达摩祖师瞎掰自己是释迦牟尼佛教外别传
http://tripitaka.cbeta.org/X84n1580_001
教外别传 第1卷
至二十八祖菩提达磨。即东土初祖。知震旦国众生。有大乘根器。飘然独往。别出手眼。
拈提微笑之旨。唱言不立文字。教外别传。直指人心。见性成佛。
释迦牟尼佛的说法没有秘密也没有教外别传
http://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm
长部16经/般涅槃大经(大品[第二])(庄春江译)
“但，阿难！比丘僧团对我期待什么呢？阿难！被我教导的法没内、外之分，阿难！如来
的法没有师傅留一手，阿难！确实有人这么想：‘我将照顾比丘僧团。’或‘比丘僧团为
我所管。’阿难！他确实应该说关于僧团的任何事，[但，]阿难！如来不这么想：‘我将
照顾比丘僧团。’或‘比丘僧团为我所管。’阿难！为何如来将说那关于僧团的任何事呢
？又，阿难！我现在已衰老、已年老，高龄而年迈，已到了老人期，转为八十岁的老人期
了，阿难！犹如衰老的货车以包缠物交错綑绑使之存续，同样的，阿难！如来的身体的确
以包缠物交错綑绑使之存续，阿难！每当如来以对一切相的不作意、以对某类受的灭、进
入后住于无相心定时，阿难！那时，如来的身体[才]较为安乐，阿难！因此，在这里，你
们要住于以自己为岛，以自己为归依，不以其他为归依；以法为岛，以法为归依，不以其
他为归依。而，阿难！比丘如何以自己为岛，以自己为归依，不以其他为归依；以法为岛
，以法为归依，不以其他为归依呢？阿难！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、
有念，能调伏对于世间的贪婪、忧；在受上……（中略）在心上……（中略）住于在法上
随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪婪、忧。阿难！比丘这样住于以自己为
岛，以自己为归依，不以其他为归依；以法为岛，以法为归依，不以其他为归依。阿难！
不论现在，或我死后，凡任何住于以自己为岛，以自己为归依，不以其他为归依；以法为
岛，以法为归依，不以其他为归依者，阿难！对我来说，这些比丘必将是任何那些对学热
衷者中第一的了。”
http://tripitaka.cbeta.org/B06n0003_002
长部经典二
江炼百据日译本重译
沙门芝峯校证
大槃涅槃经第十六
第一诵品
‘然则阿难．诸比丘众．于我尚有所待望耶。我〔悉〕说法．无分内外。阿难．如来法中
．师无握拳．于诸弟子．一无所隐。是实阿难．设若有人．以“我导比丘众．”“比丘众
依我．”作是念者．于比丘众．应有教命。然而阿难．如来实无是念．“我导比丘众．”
“比丘众依我。”如是阿难．如是于比丘众．尚有何教命乎。复次阿难．我今衰老．为一
老人．龄齿老迈．年已八十。阿难．譬如故车．依革纽助．．以趋以行．阿难．如来身体
．亦复如是．依革纽助．以趋以行。阿难．如来不忆念一切相．入一一受灭无相心三昧时
．阿难．是时如来身安健也。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0006_001
般泥洹经 第1卷
般泥洹经卷上
阿难！我所说法，中外备悉，佛为法师，无所遗忘，所当施行，自足可知。
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释迦牟尼佛早就预知
未来会有类似假佛教大乘达摩祖师这种人瞎掰释迦牟尼佛秘密传给他违背佛教的教义，
所以释迦牟尼佛特别开示说明自己说的法全都公开给所有弟子知道没有见不得人的秘密。
:
真正的菩萨是为一切智布施
http://tripitaka.cbeta.org/N34n0018_006
本生经第6卷
三四〇　维萨易哈长者本生谭
〔菩萨＝长者〕
帝释天知不能遮，问曰：“汝何故行施？”
答曰：“予不望为帝释天与梵天而行施，予望为一切智者而行施。”
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当释迦牟尼还是没成佛的菩萨时菩萨是为一切智布施，
如果菩萨像假佛教大乘达摩祖师一样搞不清楚自己布施的目的这样就无法成佛。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示：
当施者发愿欲成为快乐的人或天神时，其布施是下等的；当他发愿证悟弟子菩提或辟支菩
提时，其布施是为中等；当他发愿欲证得三藐三菩提或正等正觉时，其布施是为上等。
菩提或觉悟是指四个道智。古代圣者劝告我们，若欲使所做的布施成为脱离生死轮回的
助缘（不轮转依止），我们就绝对不可以随便的态度来做布施，应该在布施时认真地发愿
欲证悟三种菩提之一。
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想要修行累积布施波罗蜜者应该要在布施前后正确发愿
（例如希望自己在最短时间内证得出世间智慧断除贪嗔痴），
假佛教大乘达摩祖师讲的鬼话连篇只能当成反面教材。
假设张三照佛教教义修行发愿只想要增加智慧、消除贪瞋痴，
另外一个李四照佛教教义修行发愿不只想要增加智慧、消除贪瞋痴
还想要有钱、外表好看、美女。
和张三比起来李四得修行更久轮回更久需要更长的时间才能消除贪瞋痴证得涅槃，
所以李四会有更多生老病死，在轮回中有更多有钱、外表好看、得到美女的机会，
也会遇到更多的天灾人祸和不幸。
: 佛祖说 未来有未来佛来传道
未来人类平均寿命八万岁的时候弥勒菩萨会在无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛
http://agama.buddhason.org/DN/DN26.htm
长部26经/转轮王经(波梨品[第三])(庄春江译)
比丘们！在人类八万岁时期，名为弥勒的世尊、阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝
、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛陀、世尊出现于世间，犹如现在阿罗
汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛
陀、世尊的我出现于世间，他以证智自作证后，将为这包括天、魔、梵的世界；包括沙门
、婆罗门的世代；包括诸天、人宣说，犹如现在我以证智自作证后，为这包括天、魔、梵
的世界；包括沙门、婆罗门的世代；包括诸天、人宣说，他将教导开头是善、中间是善、
终结是善；意义正确、辞句正确的法，说明唯独圆满、遍清净的梵行，犹如现在我教导开
头是善、中间是善、终结是善；意义正确、辞句正确的法，说明唯独圆满、遍清净的梵行
，他将照顾数千位比丘僧团，犹如现在我照顾数百位比丘僧团。
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释迦牟尼佛说过正法有五千年所以两千多年后释迦牟尼佛的佛教会灭亡，
只有佛教不存在的时期才会有无师自悟的独觉佛（辟支佛），
释迦牟尼佛的佛教灭亡后可能会有独觉佛（辟支佛）出现。
释迦牟尼佛在世时人类的平均寿命是100岁，
根据佛教教义现在是减劫所以人类的平均寿命每一百年会减少一岁，
当人类的平均寿命减少到十岁时就会反转进入增劫，
增劫的时候人类平均寿命每一百年会增加一岁，
当人类的平均寿命从十岁增加到十万岁时又会反转进入减劫，
当人类的平均寿命从十万岁减少到八万岁时
弥勒菩萨会从兜率天投胎到无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛，
所以预计大约一千多万年后弥勒菩萨会成佛，
其他的未来佛成佛时间都在弥勒佛之后。
释迦牟尼佛早就说过在释迦牟尼佛的佛教只会有释迦牟尼佛一个佛不会有其他佛，
释迦牟尼佛的佛教灭亡很久后才会有弥勒菩萨成佛，
假佛教大乘达摩祖师讲的见性成佛说穿了就是在瞎掰，
很多假佛教大乘信徒都自以为自己本来就是佛，
这种想法的真正意思就是在说
“我本来就是佛所以我不需要学习释迦牟尼佛和声闻阿罗汉弟子传下来的佛法”
“释迦牟尼佛和声闻阿罗汉弟子传下来的佛法只是低级的“小乘””
“我是比释迦牟尼佛和声闻阿罗汉弟子更伟大的“大乘”菩萨”，
“大乘”信徒应该说明“大乘”信徒里面的成佛名单给大家见识一下！
: 不可言传只能意会吗
: 东方圣人又如何让人意会
:
: 集体潜意识是神
:
: 台大前校长 李嗣桐
: 手指识字证明了有神鬼
:
: 就在实验不久之后发生921
:
: 李校长就不敢再做实验
:
: 为什么不可说
: 是不可言传只能意会吗
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教历史上的六次经典结集
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……于…
…地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至……
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的男人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是“善意的谎言”用来骗低级的“小乘”佛弟子，
这种“善意的谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“非实化城”，
假佛教“大乘”经典作者自吹自己是比声闻阿罗汉弟子更伟大的“大乘”菩萨
抹黑佛的声闻阿罗汉弟子是低级“小乘”、焦芽败种、根器低劣。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。
‘佛是无等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无
对’之言是邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此
理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨说此呪已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外
道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。
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假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的作者不懂佛法
才会瞎掰观世音念大悲咒让十方诸佛悉皆欢喜。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
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假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》的作者不懂佛法
才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是“小乘”，
之后会不会有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
释迦牟尼佛没说“小乘”、“大乘”，
真相是“大乘”经典假装佛教自吹是比佛教更伟大的“大乘”抹黑佛教是“小乘”。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学四念处避免被“假”佛教“大乘”经典误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第
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三大一神教的异端邪说窜改教义史
三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义，
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是“假”先知“假”弥赛亚。
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”，
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
基督教自吹“新约”取代了犹太教的“旧约”，
（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）。
为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年
伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定穆罕默德是“假”先知），
伊斯兰教自吹“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”
（犹太教和基督教判定“古兰经（更新约）是“假”圣经）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有“瑕疵”的“旧约”），
基督教“新约”和伊斯兰教“古兰经（更新约）”是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级“小乘”），
“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
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推 Tenging: 观音闻声顿悟不知是佛成佛219.71.161.211 02/05 13:49
观世音是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。