※ 引述《drtgvc (大地上，人们间)》之铭言：
: 第一顺位继承人只有我母亲、我姊和我
: 有一位阿姨是出家尼姑，她
: 姊本身没有信仰是单纯的长辈顺从者
: 另外有一位亲戚阿姨是其他道场的出家尼姑，她在我爸过世后也住进家里
: 很大程度主导参与了在这场丧礼的策划
: 法律上我查询过现行高等法院判例，遗体的处置权采多数决决定，所以我在法律上是劣势
: 目前为止包含法会和告别式(约17万)+塔位(20万)粗估花费将近37万元，
: 后续可能还会继续增加
中华民国法律明文规定，丧葬费最高就是123万这个是在遗产丧葬费扣除额里面
也就是公家认为123万是一般人最多会用到的金额
其次你这个问题很多人也会遇到，通常在亲人往生之后就会有一些号称什么乩身
阿什么宫庙经验的亲戚跳出来指手画脚，说法事要怎样又怎样不然会怎样的
这个很简单处理
第一这条谁提议建谁出钱，我之前经历一个车祸死亡，因为某些因素我认为必须
要做一种法事，民间俗称祭空棺，当然也是有其他意见啦，有人说好像要有人说
不需要，我就回多少钱我个人出仪式所有所需我出，你们就闭嘴该来参与的就来
其他不要废话我就是要做，就这样执行
第二当时也遇到要入公家的塔位还是私人塔位，价差不大大概四十万，公家塔位
有优先权有折扣还是全新的，大约八万私人塔位就五十左右还要缴管理费
我是支持公家的，因为全新环境也好方便停车也有优先权还打折，就像入新屋
一样，但是有人就反对说什么那边人太多塔位选公家她就不要来因为他有什么奇
怪的体质，虽然我觉得很怪你有那种体质怎么不知道往生者过世那天跟着我们到
处跑，怎么不知道前段时间她就在旁边看着你，当然这不重要
既然如此那我就说那就请示往生者，先告知两边的现况，请她去看一看，我们过
几天用十块钱博杯看她要去哪，她选哪就选哪，最后结果是私人，那就这样定了
前面那个方法是用谁出钱谁决定，后者就是按照对方信仰的方式来决定，这种时
候有分歧很正常只是要用双方都可以的方式来做最后决断
: 1. 我是唯物主义者(至少以目前的证据来说，我是这样认为)
: 人从死亡之后就已不复存在，丧礼只是演戏给亲友看得一出昂贵而难看的烂戏
: 诵经做法、佛门塔位(虽然说叫功德款，但依位置是有固定价位的)
: 这些与中世纪买赎罪卷无异
: 我难以看着我的家人又一遍的陷入历史的错误，而我却无力阻止
丧礼是活人抒发情绪的方式，这是心理学的一种，借由一种特定的宗教仪式
来让在世亲人得到抒发，不论哪一种宗教仪式都是如此
有的人可以很快接受亲人的离世，有的人不行，那么她就需要这种仪式，藉
由仪式漫长的过程慢慢的缓解，而不是立刻地强迫自己必须接受，那会有精
神疾病的问题
你必须让其他人有空间和时间去接受这个事实
如果你从一些宗教的角度来说，丧礼也是让往生者可以理解到她已经过世了
有些意外丧生的，她可能还没意识到自己已经走了，所以会留恋，而这种磁
场对活人是比较不好的，所以必须举办丧礼来让她放下离开人世
人活着要争气，人死了要放下，不放下就会有股气郁结让不好的磁场可以聚集
最终会形成一般人所谓的鬼怪这个对大家都不好
: 2. 大家都知道台湾很多丧葬业者背后都有黑道在经营的
: 付费弄这些昂贵的丧葬，就是在资助黑势力（危害国家社会我也推了一把？）
: 但另一面却相信为找法师诵经做法，就是在做善事、做功德回向给亡者
: 这种实作脏事却相信对亡者有益的“双重思想”令我感到强烈的荒诞与疯狂
这点就错了，基本上台湾各行各业很多背后都有黑道经营
比如你吃的小吃黑道收保护费，你自己煮吃的米黑道运营货运公司，你穿的衣服潮牌
很多也都有黑道在后面，你就算去投票选个市长议员这里面又有多少和黑道没关系呢？
你之所以会这样想是因为，法事的受益通常是虚无的没有一个看的到摸的到的结果你才
会有这种想法，天主教的神父白天光明正大跟你募捐，晚上就爬上小男孩的床，他就比
黑道好？强奸男童你是不是也推一把了
: 3. 平时我并没有阻止我母亲参加他的宗教活动，因为这是宪法保障的宗教信仰自由
: 但弄这些丧礼，我却必须被迫身体力行的参与各种宗教民俗活动
: 包含长时间的诵经、跪拜，与吸入燃烧产生的致癌物
: 我平时尊重他人的宗教信仰，但现在我的宗教信仰自由在哪里？
入境随俗，去伊斯兰国家要求戴头巾你怎么不去向这些国家抗议信仰自由？
我只能说既然法定你要继承他的遗产，或者法定你是他的子女
就依照习俗走完他
要记住这辈子对他你只有这一次可以诵经、跪拜、吸入致癌物的机会
而很多人都希望能够再有一次而不得