※ 引述 《drtgvc》 之铭言：
: 1. 我是唯物主义者(至少以目前的证据来说，我是这样认为)
: 人从死亡之后就已不复存在，丧礼只是演戏给亲友看得一出昂贵而难看的烂戏
: 诵经做法、佛门塔位(虽然说叫功德款，但依位置是有固定价位的)
: 这些与中世纪买赎罪卷无异
: 我难以看着我的家人又一遍的陷入历史的错误，而我却无力阻止
因为你本身也不是很在意那个费用
如果因为这件事情，让你们家庭失和
相信也不是您父亲愿意看到的事情
价值观的冲突不是这么好解决
您或者您母亲总是有一方让步
如果您是一个传统的唯物主义者
那您应该会更在乎还活着的人
而不是缥缈的价值观
所以接下来的选择是
1.为了你的价值观奋斗，去家庭革命
然后你的亲友全部都不认同你，不谅解你
最后还有很高的机会
父亲的丧礼还是依据母亲的意愿举办
最后你什么都没有得到
只有得到一肚子的负面情绪
2.装死，当看一场闹剧
也就配合几天
演完了，你老妈开心
你也不用跟家人决裂
: 2. 大家都知道台湾很多丧葬业者背后都有黑道在经营的
: 付费弄这些昂贵的丧葬，就是在资助黑势力（危害国家社会我也推了一把？）
: 但另一面却相信为找法师诵经做法，就是在做善事、做功德回向给亡者
: 这种实作脏事却相信对亡者有益的“双重思想”令我感到强烈的荒诞与疯狂
我记得慈济是有提供助念团的服务
似乎没有要提供金钱的报酬
如果你在意黑道的话
或者可以从这地方建议
: 3. 平时我并没有阻止我母亲参加他的宗教活动，因为这是宪法保障的宗教信仰自由
: 但弄这些丧礼，我却必须被迫身体力行的参与各种宗教民俗活动
: 包含长时间的诵经、跪拜，与吸入燃烧产生的致癌物
: 我平时尊重他人的宗教信仰，但现在我的宗教信仰自由在哪里？
就回到第一点而已
看你这个唯物主义者
是否为了价值观进行家庭革命？
还是装死一次？