※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言：
: 大家好！肥宅有了新发现，赶快来跟大家分享！
: 肥宅在看动画的时候，觉得有趣就查了一下
: 这一查下去不得了，《所罗门与72柱魔神》，没想到竟然出现这个
: 所罗门竟然会跟魔神有关系！！真是特别的资料。
: 还有没有什么其他的八卦？
我把我所能挖到的资料都挖出来了，那就让大家参考一下
本篇第三十二篇
好了接下来的《历代志上》《历代志下》因为跟前面的重复性太高就不说了，自行阅读。
《历代志上》基本上就是各支派的族谱流水帐大全，一直描述到大卫。
《历代志下》描述从所罗门王到灭国，有一些小故事《列王记》没有，有兴趣可以自行去
看，有些地方描写列王没说的细节，里面没有什么先知的戏份，最后补上两三句，居鲁士
二世释放他们返回结束。
所以来到中场休息时间，既然中场休息时间，那我就来说个被认为是伪经的篇章好了。
在十七世纪的时候，早于法国大革命之前，出了一本《所罗门的小钥匙》这本书介绍了许
多恶魔，进而衍伸出《所罗门与72柱魔神》。再来很多现在的故事创意发想就从这边开始
，举凡电影、动画、小说…等，让我们的生活充满许多娱乐。
而《所罗门的小钥匙》的灵感是怎么来的呢？这估计是发想成书于西元一世纪至三世纪的
古老犹太文献，被定为伪经的《所罗门的遗嘱》，此书以所罗门王亲自执笔的体裁叙述他
如何成为使唤恶魔者的原委，并一一列举了他所召唤、降服并使役的诸魔姓名、权柄与弱
点等等，最后叙述他如何放下并销毁戒指的忏悔文章收尾。
详细如下：
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=4129051
我们就从那个出现伪经的时代背景开始说起，那个时候基督教、犹太教并非主流宗教，罗
马帝国前期的信仰是综合了古希腊和古罗马众多神邸的多神教，罗马人基本上处于信仰自
由的境况。罗马人一直以“宽容”著称，常常以万神殿来证明自己的慷慨精神。他们每征
服一块领土，都把当地人民的神请回来作为自己的神进行供奉。公元30年左右，罗马帝国
的第二任皇帝提比略让元老院议把基督教也纳入万神殿，意味着这一宗教是合法宗教。不
过，提议很快遭到拒绝。理由是万神殿是所有神聚居的地方，只信仰一个神的宗教与这里
格格不入。对于那时候的罗马人来说，基督教是一个非常危险的团体。他们从来不参与公
共活动和罗马的祭祀仪式，只在偏僻的地方进行自己的宗教活动。因为当时的罗马将崇拜
皇帝视为维系国家统一、考验人民是否忠诚的一种手段。若拒绝在皇帝像前焚香，就可以
判定他们对皇帝不忠和煽动叛乱。
早期的基督教主要在贫苦人之中传播，信徒之间平等互助，患难相恤。由于他们有明显的
反抗意识，不与统治阶级合作，不服兵役，不敬罗马旧神，因此多次遭到罗马统治者的迫
害。因为笃信一神论，所以有很强的排他性，而这个伪经就在这个时代背景下出现。
随着基督教的发展，教徒的成分也发生了变化，许多大地主、富有工商业者和官吏，甚至
皇族也加入了基督教。富人们加入教会，改变了早期基督教的社会成分，从而使基督教的
思想和组织也随之改变，基督教的仪式逐渐变得复杂，教义也更趋向于顺从统治阶级，而
统治阶级也开始了解基督教。大约在公元2世纪中叶，各地方的基督教会就逐渐由主教领
导而主教制的建立则标志着基督教会已经掌握在富有者手中，这就导致基督教教义发生了
明显的变化，先前仅有的革命斗争性此时已经逐渐消失，出现了许多不健康的主张。
此时的基督教不仅不再敌视当时的社会制度，不憎恨罗马帝国的统治者，相反却教训被压
迫被剥削的人民羣众服从他们，向他们纳税，要人民放弃反抗罗马帝国的斗争，服从罗马
帝国的统治。到公元4世纪初，帝国境内信奉基督教的人数达到600万左右，教会的数目也
增至550个。基督教不但在帝国上层迅速发展，而且深入军队。面对基督教势力的发展，
再加上此时基督教成分和教义的改变，统治者的政策有了明显的变化，即由镇压基督教徒
转向利用基督教徒。基督教成为罗马国教之后，因为其排他性的缘故，罗马的“万神殿”
就变成书中的“万魔殿”。
让我们往回看到《所罗门与72柱魔神》。当我一个一个去观看这些魔神的介绍的时候，我
不经怀疑，这些所谓的“魔神”，他们教导知识、洞悉未来、看清真相和治病…等，怎么
看都不像是恶魔，这时候就想起了基督教、犹太教的排他性，因此把所有其他外来神祇都
丑化为恶魔，而且当我们在观看《列王记下》的时候，你就可以知道他们有多唬烂了，但
是他们所推崇的是“相信就能得救”。所以当人民如果有了智慧可以轻易揭穿他们，使他
们的计谋不能成功，因此他们是非常反智的，而那些教导知识的“魔神”当然成为他们的
眼中钉，理所当然要去丑化其他的宗教信仰，但是要我说那些也全都是善神？我觉得也不
一定，毕竟在看希腊神话的故事中，也不少是所谓的“神”挑拨人们，进而产生战争，对
于他们我倾向认为是妖魔或鬼怪，但对于胡乱屠杀与小心眼降罪的 神来说，我觉得他们
可能还善良一点。
让我们看一些历史事件吧，以下引用：
爱德华·吉本在名著《罗马帝国衰亡史》里对此有明确记载：“从尼禄到安东尼·皮乌斯
王朝，犹太人对罗马的统治表示出无法忍受的情结，引发多次近乎疯狂的屠杀和叛乱。在
埃及、赛普勒斯和昔兰尼等地区，城市里的犹太人一直不露声色，假装友好的跟毫无戒备
心的当地人生活在一起，后来却进行种种可怕的残暴活动。”吉本自己加注道：“根据迪
翁·卡修斯的记载，犹太人在昔兰尼屠杀了二十二万希腊人，在赛普勒斯杀了二十四万人
，在埃及杀得更多。有很多不幸的受害人按照大卫王献祭牺牲的先例，被活活锯成两半。
战胜的犹太人吃人肉、喝人血，将肚子剖开来，把内脏像带子一样绕在尸体上。”吉本接
著说：“任何目睹耳闻的人也不禁为之发指，当然情不自禁对罗马军团严厉的报复，要拍
手称快。因为当局惩罚这个疯狂的民族，愚昧荒谬的迷信使他们不仅与罗马政府为敌，还
要成为全世界的仇人。犹太人的宗教狂热，一方面是因为他们认为没有理由向崇拜偶像的
统治者缴纳税款；另方面是根据从古代流传下来的神谕，一厢情愿相信具有最高权力的救
世主，很快就降临人间，解开他们的枷锁，为这些选民建立一个地上王国。”（吉本，《
罗马帝国衰亡史》，第一卷第十六章二节“犹太人的宗教主张和叛逆精神”，席代岳译本
，P.410，吉林出版社）
犹太人从未真正放弃人祭人牲。在犹太人全盛的大卫王时代，他们甚至将敌人全城居民都
当作人祭人牲（“将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下。大卫待亚扪各城
的居民都是如此。其后，大卫和众军都回耶路撒冷去了。”《历代志 上》20:3）。一千
年后，犹太人在“弥赛亚”率领下造反，大肆屠杀了接近一百万希腊人、赛普勒斯和埃及
人，迪翁·卡修斯和爱德华·吉本都认为，“很多不幸的受害人按照大卫王献祭牺牲的先
例，被活活锯成两半。战胜的犹太人吃人肉、喝人血，将肚子剖开来，把内脏像带子一样
绕在尸体上”。 《以斯帖记》则记载犹太人利用王妃吹枕头风，蒙蔽了波斯的亚哈随鲁
（薛西斯？）王，杀死了宰相哈曼并将其吊了起来，还允许犹太人集体屠杀了75000个反
犹人士。犹太人还“设筵欢乐”（祭祀的代名词），并将屠杀的两日称作“普珥节”，世
代庆祝。