※ 引述《zz71 (zz71)》之铭言：
: 在大宫站外的天桥广场等我朋友的时候
: 有一位看起来应该是32左右的轻熟女小只马过来搭讪
: 结果是传教的 害我白高兴一场
: 我说我台湾人来观光的 没办法去听法
: 结果对方说台北也有分会 而且也没要求捐献
: 有人听过日莲大圣这个佛教这个宗支吗
: https://i.imgur.com/lZTwrZH.jpg
明明就是 日莲大圣人 ,人那么大一个字你都能看漏,也真是不简单.
日莲大圣人是日本 日莲宗 的开山祖师,
那个轻熟女小只马,我猜是在帮 创价学会 拉信徒.
日莲宗说是佛教宗派,但只信 南无妙法莲华经 一本经,
然后他们信的方式比较奇特,是只唱经名,
把 南无妙法莲华经 当成 南无阿弥陀佛 这样唸,
但是他们基本上没在看那本经在写什么...
日莲大圣人死后几个弟子内哄,
所以除了谨守师命的那 101 个弟子成立的日莲宗,
还有从日莲宗分出去的 基本宗义派 的 日莲正宗,
日莲正宗 因为跟日莲大圣人一样说话很呛,本来势力很小,
上个世纪在家人系统的 创价学会 成立时依附于日莲正宗,所以日莲正宗突然变很大,
但创价学会系统反对日本在战争时期为了加强心理层面的控制,
要求所有宗教要在寺庙安奉日本神道用来洁净仪式的道具,
所以被日本政府取缔压制过,
因为创价学会是在家人系统,然后又太活跃,与其它宗派采和平相处模式,
不像出家系统维持呛天呛地呛你老木的传统,
所以经常跟出家系统发生紧张关系,
因此在创价学会出现的 60 年后,日莲正宗把创价学会给扫地出门,
因为创价学会的反政治操作色彩太明显,早期在日莲正宗系统下又太排外,
在日本有被政府打压的历史,所以战后台湾因为留日接触到创价学会的在台信徒,
因为继承了这个精神,在 60 年代的戒严时期,也被监控、打压
日本的创价学会是以自创政党来应对政府政策.
台湾因为是处在蒋魔头当政的戒严时期,所以就被查禁取缔,
同时因为日本的在家出家系统两边关系紧张, 70 年代日本创价系统领导人又去过中国,
也影响在台信徒的信心,有些信徒因此在创价系统外自行集会,行动上较偏向日莲正宗,
直到 80 年代解严后,才开始自由发展,
在 90 年代初日本日莲正宗正式将创价学会扫地出门前,
台湾的创价日莲大体是日莲系统负责传法,创价系统做一些文化、交流活动,
之后,台湾也逐渐分裂为日莲正宗跟创价学会两个系统,各自分道扬镳了~