Re: [问卦] 清明节供品?

楼主: lcmars (很低调的娃娃脸..)   2023-03-21 16:22:32
※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言:
: 大家好,肥宅看着清明节好像快要到了
: 烦恼著不知道要买什么供品才好,
: 不晓得乱买的供品会不会被厌恶,有什么安全牌的供品推荐啊?
: 有没有八卦?
好啦,肥宅问那个问题只是个敲门砖,有人分享那些东西不错真不错
那么进入主题
本篇第二十二篇
继《出埃及记》之后,本篇就来说《利未记》。
《利未记》基本上就是在讲述如何祭祀、祭祀品的规范,加上生活法规(审判标准)与生
活规范,本来是想与《民数记》合成一篇讲,因为那些部分都不需逐项探讨,不过当我重
新阅读过后,觉得可以分成两篇来讲,那么,本篇开始。
《利未记》的章节,在最一开始就在讲如何祭祀、祭祀品的规范与祭祀仪式,当我看到祭
祀仪式这个部分的时候,突然觉得我好像在看电影灵幻道长一样,里面有一些“弹血七次
”阿、“涂兽血”阿,看起来跟那个道士施法时,点指弹血和茅山道术涂或洒黑狗血或鸡
血有七八分像。而且“神”好像在筛选我喜欢什么祭品,挑食?这一点真的很奇怪!
而生活规范与法规的部分,他们才从埃及出来并且有在埃及生活过,而且领他们出来的是
阿蒙祭司,所以估计很多的规范是从埃及的规范借出来,再加上自己游牧民族的成分,不
然,难道在神颁布律法规范之前都没有律法吗?在埃及生活不用律法吗?所以阿蒙祭司透
过自己熟悉的规范制度重新制作他们的律法,这样想不为过。
到中间的段落有个很有趣的地方,在第十一节中有规范著信徒能够吃什么东西,但是,在
《创世纪》的[1:29]却写着“神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所
结有核的果子,全赐给你们作食物”,全然没有提到如此多的规范,那么就产生矛盾了。
若非同一位作者,而是从别的地方取来使用并结合的话,就容易产生这么大矛盾,而且若
发出指示的是同一位“神”,那更是不会出现这种状况。
到了第18节开始“我是耶和华”就开始一直反复出现,宛若是在“强调主权、你们是我的
所有物”,而[18:3], [18:4], [18:5]这样看下来,我的感觉是“全部都要听我的”的一
种霸道的感觉。然后,第21节也可以看到“神”也是会歧视的,凡是身体有残疾的都不能
靠近与献祭。再到第24节中间的11–16段有没有像是专制的皇帝,圣上是不容被羞辱的,
要被治死的!所以也无怪乎会发展出审查制度与东方文字狱一样。在第26节就是赤裸裸的
恐吓了,就是“顺我者昌,逆我者亡”,用这段话可以概括这一节。
好了,导读结束,大家可以自己去详阅,不过这一篇有个很重要的问题我放在最后,那就
是:
如果说这一位“神”是创世神的话,那么,我自己创造我需要的东西就好了,何须祭品?
而且还可以要求的那么详细,仿佛是有爱好一样。所以说,这位到底是什么“神”?至少
绝对不是创世神。
本篇结束,谢谢阅读!

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