其实你说的只对了一半 导致结论则正好相反
的确是因为东方人较重视孝道的缘故 所以相关长照配套比较缺乏
衍生出来的问题就是所谓长照悲歌 其实就是家庭伦理的悲剧
但这是我们重视人性传统美德的缘故啊 如果不能真认清问题 怎么能够解决
西方人之所以没有长照悲歌 就是因为他们不重视孝道
他们的人与神的关系 比人与人的关系还要重要
不一定每个礼拜看到爸妈 但一定每周上教堂
这就是西方宗教认为神人关系比父子关系还要重要的缘故
他们重视神性 神依照他的形象造人 人是神造的 不是父母造的
我们也信神 却不是神权社会 而是奠基于伦理出发的人文主义社会
我们是父母生的 不是上帝依照祂的形象造的
但又跟西方后来流行的人文主义(人变成主宰)不同
这一切的关键 就是人性价值的重视与否
我们肯定人 肯定人性 却没有不尊敬天地神明
我们虽然从人自身出发 却不是妄自尊大 变成理性唯一主宰
我们仍敬天法祖 仍孝亲尊师 一切都是孝的扩大
所以西方人小孩早早就独立了 也因此 他们对父母比较没有情谊
导致也没有抚养义务 同时老年人是坟墓 等死 与无尽的哀歌
这就是养老院的真实写照 也是西方人的悲歌
没有根基于孝道的博爱 很难持久
不爱其亲而爱他人者 谓之悖德
不可否认有人说他住养老院住得很开心 这可能有很多原因
比方 他本身对小孩不太好 自知愧疚 不面对亲人
比方 他不想造成小孩负担 所以自愿去 再苦也要说快乐
比方 他已经是孤独老 这已经没办法了 举目无亲 这边至少有人照料
但无论是哪一种原因
金窝 银窝 都不如自己的狗窝
照护员再好 都不如看到自己亲生的小孩来得好 因为那是心肝宝
天大 地大 还是自己的家 最好
去看看有护理师执照流浪的人有多少 实际执业的护理师护士又有多少
长照员招募的情形又如何 国家财政又愿意花多少钱及长期预算来支应
自己的国家 自己救 但为何 自己的父母 别人顾?
不能看到长照悲歌 心里就没了个准
长照不能作为社会保险 而只能做为社会救助 也就是针对孤独老或者急难的情况
长照悲歌虽然是悲歌 但不应该无限扩大
揹起小孩是甜蜜的负荷 难道揹起老人就是负担累赘
照顾责任的背后 是恩义 恩情
看看张爸张妈如何疼惜亲人 看看变成吕进全爸爸如何看护儿子 没有比较没有伤害
真正的问题是台湾的家教面对这个世界变迁出了问题 亲情逐渐疏离瓦解
奖励三代同堂 租税优免 福利 休假等是可行的
当然如何做一个好爸妈 如何善待彼此家人亲人 如何沟通等等的家庭教育再教育
国家应有计画地宣导教育 毕竟要求孝顺的同时 先要求是一个好父母
长照悲歌于一定的范围内透过社会救助去帮忙
不然未来不会是长照悲歌 而是众多的家庭悲歌