现在的问题是在，那边官方的说法是
"桃园忠烈祠暨神社文化园区"
神社文化是什么?
台湾是宗教自由的国家，神道教是否可行?
这些都是桃园市政府未说清楚的地方，
如果不能有神社文化，那么当初就直接叫
"桃园忠烈祠"
就没有这些争议了，推广忠烈祠文化
也没有人反对。
但你叫 神社文化 又不让神主进来?
那你要如何推广文化呢?
那就如同妈祖文化园区，里面没有妈祖一样可笑。
你现在头洗一半了，叫厂商吞下去，不要推神社文化了，
这样政府还有信用吗，
今天说推广00，明天又说不行。
至于台湾有没有神道教、信不信天照大神，
又是一个假议题，
就当他是一个神道教博物馆就好了，
知道地方历史，cosplay 神社仪式，
没什么大不了的。
以前有没有天照大神，也不重要，反正多少也是要有个神的，
不然放个蒋中正，当台湾特有的中正神社，我也没意见。
反正有个神，看起来像神社就很好的观光景点了。
https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=614529
顶多就是一些日本人会真正的去信仰，那也很好呀，
就如同机场的礼拜堂一样，给人方便吧。
就像你去 忠烈祠 看完以后，
你也不会突然想抗日、反共抗俄一样。
: 忠烈祠本来就不是观光取向的啊
: 以整个地理环境来说 那边有医院 后山
: 应该本来就是宁静区
: 忠烈祠本身也是纪念性建筑
: 就像五指山公墓 美国阿灵顿公墓 除了纪念性活动
: 谁会去哪里?
: 再来说历史脉络
: 桃园神社是1935年筹建 1938年镇座
: 参与人员如下
: 桃园神社建立奉赞会长:谷义 廉(时任桃园郡守)
: 桃园神社建立奉赞副会长:本山直枝(时任新竹州会议员)
: 桃园神社建立奉赞副会长:简 朗山
: 桃园神社建立奉常任委员:井健 次
: 桃园神社建立奉赞常任委员:内田清志
: 桃园神社建立奉赞会干事:田中右左
: 花预算五万余圆
: (昨天还有人跟我辩说桃园神社是民众集资盖的 真不知道历史哪来的)
: 神社剖立面
: https://imgur.com/XOjloH8
: 起初为"无格社"直至1945终战前社格升格为“县社”
: 并供奉开拓三神 北白川宫能久亲王 豊受大神 明治天皇
: (请注意 至1945年终战投降 移交国府前 天照大神连个影都没有)
: 台湾光复后到1946年 因当时桃园仍属新竹县 尚未从新竹县分出
: 在当时县长主导下 将桃园神社转用为新竹县忠烈祠
: (很多人在吵当初干嘛要用神社转用忠烈祠 其实建筑转用一直都是政权交替时常见的事
: 吵这个真的没有代表你比较高明)
: 还有很多人又吵 那当初干嘛不拆
: 不是不拆
: 连拆除法源都有了
: 内政部于1974年颁布“清除台湾日据表现日本帝国主义优越感之殖民统治纪念遗迹要点”
: ，主要内容包括应彻底清除日治时期神社，意图去日本化，使得各地神社开始进行拆除工
: 程
: 不过那时候以直辖市作为先期拆除的目标
: 到了1985年 都已经在办竞图了 只是那时候后又多了一个文资法
: 产官学三方产生很大的意见分歧
: 有一个比较有趣的主张是
: 不要拆 把建筑物保留下来 改为日本侵华史蹟馆 主殿仍为忠烈祠
: 当时还有电视辩论会 最终先被指定为国家三级古蹟 后因桃园升格 变成市定古蹟